一個青年往往在其生命成長中面臨一些“不想做卻不得不做的事”，而在我看來，這是其必須經(jīng)歷的。

在探討這個問題前，先來理清“不想做卻不得不做”的內(nèi)涵與外延。“不想做”無論是因其耗費力氣，卻沒有刺激多巴胺分泌的功效，抑或是因個人主觀上對此事的價值評判較低。前者是違背了人之本性的，引發(fā)抗拒實屬正常，而后者涉及較高水平的思維結(jié)果，但仍要面對“不得不做”之迫。

為何不得不做？首先于一個青年而言，有些事全然難以避免。人生不如意事十有八九。成長的必由之路上臥著一頭攔路虎，使人無可奈何。“不得不”更深層的原因在于對于許多不想做的事，我們必須承認(rèn)它們是有用的，既能產(chǎn)生價值的。

那么既承認(rèn)一個青年在其生命成長中難免會遭遇一些不想做卻不得不做的事，我想大膽提出這是必須經(jīng)歷的。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”一些磨礪于青年而言的實用價值自不必多言?？朔诵员径柙谖覀兊纳砷L中也是最重要的課題之一。而進(jìn)一步發(fā)掘“有用”，《心流》之理論或許可給我們一指導(dǎo)。幸福的本質(zhì)不在結(jié)果而在一種狀態(tài)、一種過程。是否想到過，面對那些“不想做卻不得不做之事”，人未必要學(xué)著逼迫自己忍受，因為實則可以達(dá)到更高階的狀態(tài)——“幸福”。聞雞起舞、劃粥而食……在磨礪中尋找幸福，青年未必不能做到。

根據(jù)近代西方哲學(xué)的雙重世界理論，一個人注定的人生之路，有兩條。一條全來自外部環(huán)境的塑造，一條則因主觀能動與行為的改造而大不相同。不想做卻不得不做的事，通常來自外力施加，由此必須經(jīng)歷，此乃其一。若以成熟的價值體系輔之，又可謂提升人生境界的工具。因此，經(jīng)歷這些事也是成長中的必要一關(guān)。

雨果曾言：“要做生活的戰(zhàn)勝者。”若先入為主的將“不想做的事”作為痛苦來捱，而則將成長之路走得過于狹窄。薩特存在主義的積極面告訴我們，將自身置于存在之前，以主觀性化解那些不想做卻不得不做的事，是經(jīng)營人生的萬全之法。

面對人生磨難，蘇軾灑脫地寫下“一點浩然氣，千里快哉風(fēng)。”于我們青年而言，不想做卻不得不做之事來源多樣，貫穿始終。胸中“一點浩然氣”，讓我們以主觀之力加以改造，將必須經(jīng)歷化為成長驅(qū)動力。