【高考作文指導(dǎo)】善于思辨，學(xué)習(xí)辯證分析

日期：2021-09-17 10:08 點(diǎn)擊：

善于思辯，學(xué)習(xí)辯證分析

——淺談議論文立意、分析的辯證思維

 

事物是紛繁蕪雜的，我們認(rèn)識(shí)事物、分析事物不能簡(jiǎn)單化，說理論證要辯證，就是要看到事物的各個(gè)側(cè)面以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，全面地分析事物的矛盾，從而對(duì)事物作出正確的、合乎事理的評(píng)價(jià)。

回顧二十余年的高考作文題，始終強(qiáng)調(diào)了考查考生的辯證思維能力，注重現(xiàn)實(shí)性與哲理性相結(jié)合，形象思維與辯證思維相結(jié)合的原則。辯證分析是議論文析理應(yīng)貫徹的一項(xiàng)重要原則。辯證分析就是在分析問題、闡釋道理時(shí)要有實(shí)事求是的態(tài)度，客觀地、全面地分析事物，學(xué)會(huì)用發(fā)展的、聯(lián)系的眼光，由此及彼，由表及里地深入分析，抓住問題的實(shí)質(zhì)。辯證地分析應(yīng)力避說“過頭話”和偏執(zhí)一詞，切忌孤立地、靜止地看待和分析問題。

 

一、學(xué)習(xí)辯證分析要具備的幾種能力

1、認(rèn)識(shí)事物關(guān)系的能力

對(duì)事物之間關(guān)系的正確把握是進(jìn)行辯證分析的前提。論述一個(gè)事物的兩個(gè)方面或者兩個(gè)事物必須明確二者關(guān)系的指向。事物之間的關(guān)系主要有：（1）依存關(guān)系。例如“學(xué)與問”，學(xué)而知，問而廣，勤學(xué)與好問總是連在一起。不能問者，學(xué)必不能進(jìn)，不能學(xué)者，必不能有疑。（2）主次關(guān)系。（3）取舍關(guān)系。（4）條件關(guān)系。

 

2、具體分析問題的能力

具體分析問題的能力是辯證分析的核心，只有具體問題具體分析，才能避免說理的片面性、絕對(duì)化。從寫作的角度看，主要表現(xiàn)在對(duì)話題材料的多角度認(rèn)知和對(duì)論據(jù)的剖析兩個(gè)方面。例如：薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢。撫節(jié)高歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。請(qǐng)用文中的故事為話題，寫一篇文章。

【分析】這則故事涉及的人物只有兩個(gè)，情節(jié)簡(jiǎn)單，主要是寫薛譚接受教育繼續(xù)深造的故事。具體地分析材料（對(duì)故事多角度的思考），選擇一個(gè)全新的視角切入，就容易寫出新意。這則故事材料的立意舉例如下：（1）“未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸”，說明他有自滿情緒，可立論為：學(xué)無止境，不可淺嘗輒止；（2）“乃謝求反”，說明薛譚能夠接受教育幫助，可立論為：知錯(cuò)就改，為時(shí)未晚；（3）“終身不敢言歸”，這種態(tài)度不對(duì)，值得思索?？闪⒄摓椋?ldquo;青取之于藍(lán)而青于藍(lán)”，“廣投名師博采眾長(zhǎng)”；（4）“未窮青之技”，急于辭別回家，會(huì)導(dǎo)致學(xué)業(yè)半途而廢，可立論為：成就事業(yè)必須持之以恒；（5）“撫節(jié)高歌，聲振林木”這種教育方法很獨(dú)特，可立論為：春風(fēng)化雨，高歌感人；（6）薛譚“不敢言歸”，秦青就讓其一直在自己門下?？闪⒄摓椋航o學(xué)生創(chuàng)造自由發(fā)展的空間。

 

3、全面分析問題的能力

一個(gè)問題總有兩個(gè)方面。說理議論時(shí)，如果只說一面，而忘記了另一面，就會(huì)犯片面性的毛病，寫議論文最忌諱的就是這一點(diǎn)。因此，我們必須養(yǎng)成全面說理的能力。請(qǐng)看郭沫若先生《科學(xué)的春天》中的一段論述：

科學(xué)是講實(shí)際的，科學(xué)是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問，來不得半點(diǎn)的虛假，需要付出艱巨的勞動(dòng)。同時(shí)，科學(xué)也需要?jiǎng)?chuàng)造，需要幻想，有幻想才能打破傳統(tǒng)的束縛，才能發(fā)展科學(xué)?？茖W(xué)工作者同志們，請(qǐng)你們不要把幻想讓詩人獨(dú)占了。嫦娥奔月、龍宮探寶、《封神演義》上的許多幻想，通過科學(xué)，今天大都變成了現(xiàn)實(shí)。偉大的天文學(xué)家哥白尼說：人的天職在勇于探索真理。……既異想天開，又實(shí)事求是，這是科學(xué)工作者的特有風(fēng)格，讓我們?cè)跓o窮的宇宙長(zhǎng)河中去探索無窮的真理吧。

【分析】作者認(rèn)為科學(xué)必須“講求實(shí)際”、“實(shí)事求是”，同時(shí)，“需要?jiǎng)?chuàng)造，需要幻想”，并以神話變現(xiàn)實(shí)的事實(shí)和哥白尼的名言為論據(jù)，充分論證幻想可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的道理。在此基礎(chǔ)上，再把兩者辯證地結(jié)合起來，說明科學(xué)工作者既要有熱情的幻想，又要有科學(xué)的態(tài)度。

 

二、辯證思維常用的幾種觀點(diǎn)

作為選拔人才的高考作文題，既要讓學(xué)生讀懂文題，人人有話可寫，又要有一定的說理深度去辯證地論證觀點(diǎn)，從而拉開得分“檔次”，這就取決于考生能否運(yùn)用高中哲學(xué)課所學(xué)的基本哲學(xué)觀點(diǎn)，對(duì)文題與材料作辯證地分析說理。然而由于許多學(xué)生的哲學(xué)常識(shí)沒有學(xué)好，有的甚至一無所知，勢(shì)必不會(huì)辯證的論證說理，又加命題的隱藏性（命題一般回避了那種一目了然的直截說理，而是往往通過寓言、童話、漫畫、圖表及自然現(xiàn)象與社會(huì)現(xiàn)象等材料滲透暗示），增加了文題的理解難度，因而造成了許多考生作文說理膚淺、片面、偏激、絕對(duì)化甚至跑題的現(xiàn)象。說理不透，片面偏激，絕對(duì)化，正是許多考生作文的通病。如果考生審題時(shí)能做到某種哲理性的思考，進(jìn)行辯證地闡發(fā)，就不難切中題旨中說理的內(nèi)核，進(jìn)行準(zhǔn)確全面精密地說理，自然就會(huì)提高文章的檔次。為此，下面列舉一些高考作文試題與平時(shí)作文訓(xùn)練材料，旨在引導(dǎo)學(xué)生如何用辯證唯物主義哲學(xué)思想對(duì)具體文題加以辯證闡釋。

 

1．用一分為二的觀點(diǎn)，全面地看問題。

“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮!”這是《鵲橋仙》的結(jié)句，寫兩位主人公的心愿。意思是，盡管相會(huì)的時(shí)間極其短暫，但只要雙方真摯地相愛，堅(jiān)定不移，則年年必有此會(huì)，這是無盡期的愛，永恒的愛；而人間夫妻即使朝朝暮暮形影不離，也終有生離死別之日，以此永恒的愛與人間有盡期的愛相比，豈非“勝卻無數(shù)”的嗎?這就是短暫和永恒的辯證法。至此，詞的主旨就升華到了一個(gè)哲理的高度。

用一分為二的觀點(diǎn)去分析問題，才能全面地認(rèn)識(shí)問題，避免認(rèn)識(shí)的片面性。分析問題時(shí)，既要看到它的這一面，又要看到它的另一面；既要看到它的正面，也要注意它的反面?？鬃诱f的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，就很辯證地說明了學(xué)與思的關(guān)系。魯迅的《拿來主義》就是采用一分為二的觀點(diǎn)分析問題的。從全文來看，對(duì)文化遺產(chǎn)的態(tài)度應(yīng)該是既“占有”，繼承好的，又“挑選”，剔除壞的；既不是無選擇的兼收并蓄，也不是盲目的全盤否定。在論述對(duì)“魚翅”“鴉片”，“煙具和姨太太”的正確態(tài)度時(shí)，既反對(duì)“左”傾，又反對(duì)右傾，全面科學(xué)地闡述了“拿來主義”的正確觀點(diǎn)。因此全文充滿辯證法，富有極強(qiáng)的說服力。

具體而言，魯迅談到“拿來主義”的兩個(gè)基本目標(biāo)“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”，這一句話指出了實(shí)行“拿來主義”的必要性和重要性，很好地闡明了繼承和創(chuàng)新的辯證關(guān)系。

例如材料：美國(guó)北部有個(gè)小島，島上有馴鹿，也有狼。狼是鹿的天敵，狼的存在，鹿就有被狼吃掉的危險(xiǎn)。在這種情況下，牧民們?yōu)榱吮Ｕ下沟某砷L(zhǎng)，就開展打狼運(yùn)動(dòng)，把狼斬盡殺絕。在他們看來，消滅了狼，馴鹿就會(huì)增多。無狼之后，小島成了鹿群的天堂。一度，馴鹿頭數(shù)增加。它們?cè)僖灿貌恢Q起耳朵吃草，用不著狂奔逃生了。它們懶洋洋地吃草，曬太陽。但是，好景不長(zhǎng)。一年冬天，天降大雪，由于馴鹿太多，牧草有限，加上馴鹿種群退化，體質(zhì)下降，一大批馴鹿凍餓而死，鹿的數(shù)量大減。從這里牧民悟出一個(gè)道理，狼固然捕殺馴鹿，但他的作用并非都是消極的。它是選種機(jī)，捕殺弱鹿、病鹿，起著擇優(yōu)汰劣的作用；它是控制機(jī)，限制著馴鹿的數(shù)量，防止“鹿口爆炸”；它是強(qiáng)壯機(jī)，驅(qū)趕著鹿群奔跑跳躍，保持生機(jī)。失去了狼，弱鹿、病鹿群安逸懶散，體質(zhì)下降。一遇嚴(yán)寒，食物缺乏，便紛紛倒斃。沒辦法，牧民們只得引狼入島。不久，狼和馴鹿保持著相對(duì)平衡，馴鹿又正常地發(fā)展起來。

根據(jù)材料確定立意，自擬文題，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇議論文。

 

【分析】哲學(xué)提示：事物的發(fā)展既離不開矛盾的同一性，也離不開矛盾的斗爭(zhēng)性，是矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性相結(jié)合而共同推動(dòng)的。提示了事物矛盾的對(duì)立與統(tǒng)一規(guī)律。對(duì)立統(tǒng)一的思想是辯證唯物主義的核心，它準(zhǔn)確地提示了事物運(yùn)動(dòng)的源泉和動(dòng)力，運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)分析問題，應(yīng)該是議論文寫作的一個(gè)基本方法與途徑。

 

2．用聯(lián)系的觀點(diǎn)辯證地看問題。

任何事物都不是孤立存在的，它總是和外界事物有著千絲萬縷的聯(lián)系。分析一個(gè)問題時(shí)，就要注意它和其他有關(guān)問題的聯(lián)系。如雨果《巴爾扎克葬詞》結(jié)尾處談到“另一世界”時(shí)議論道：“這不是黑夜，而是光明!這不是結(jié)束，而是開始!這不是虛無，而是永恒！”

巴爾扎克逝世固然讓人悲哀，使人們覺得似乎是黑夜的來臨，某種無言的結(jié)束，一切似乎消失，但它給人們更多的是悲痛之后的無窮力量，它預(yù)示著光明的到來，代表了一個(gè)新時(shí)代的開始，象征著一種永恒。雨果在這里給巴爾扎克作出這樣的評(píng)價(jià)，實(shí)在比“永垂不朽”的話具體、生動(dòng)得多。恰恰以聯(lián)系的觀點(diǎn)體現(xiàn)了一種偉大的辯證法。從事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看，一方面，要正確分析和區(qū)分前人的成就和缺陷、是與非、功與過、精華與糟粕等；另一方面，還要進(jìn)一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。

例如材料：有一群鳥雀飛來了，捕鳥人布了一張大網(wǎng)在林中等待著，結(jié)果網(wǎng)到了不少鳥雀。有一個(gè)人在旁邊仔細(xì)觀看，發(fā)現(xiàn)每一只被網(wǎng)的鳥的頭只鉆進(jìn)一個(gè)網(wǎng)眼。他心里想，捕鳥何必那么麻煩地把許多網(wǎng)眼結(jié)在一起呢？于是那個(gè)人便制做了一些單個(gè)網(wǎng)眼掛在各個(gè)樹枝上，結(jié)果一只鳥也沒有捕到。 

閱讀上則寓言，確立立意，自擬文題，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇議論文。

 

【分析】哲理提示：系統(tǒng)和要素相互依存，相互作用，不可分割。在系統(tǒng)整體中，要素局部受控于系統(tǒng)整體，同時(shí)又反作用于系統(tǒng)整體。一個(gè)一個(gè)的網(wǎng)眼，只有組合起來，形成“網(wǎng)”，才能發(fā)揮網(wǎng)眼的個(gè)體作用。網(wǎng)眼一旦離開了組合的網(wǎng)，就失去了自身的作用與意義。正如一滴水若從水流中分離出來，便很快會(huì)蒸發(fā)消失，若與無數(shù)的水滴匯聚起來，才能奔騰咆哮，匯入大海，便會(huì)掀起狂瀾巨濤。

辯證唯物主義認(rèn)為，世界上的的萬事萬物，都是相互聯(lián)系、相互作用的，世界上沒有孤立存在的事物。在議論文寫作中，應(yīng)運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)。善于由此及彼，由實(shí)到虛，發(fā)現(xiàn)試題材料與現(xiàn)實(shí)人生的聯(lián)系，分析這種聯(lián)系的科學(xué)性，避免“一葉障目”或僅“就事論事”的毛病。

 

3．用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

辯證唯物主義認(rèn)為，“發(fā)展”是事物運(yùn)動(dòng)最本質(zhì)的特征。議論文寫作，應(yīng)抓住這一最本質(zhì)的特征，透徹分析事物的矛盾運(yùn)動(dòng)和發(fā)展變化規(guī)律，思路才能縱橫捭闔，論述才能辯證有力。清代詩人趙翼在《論詩》中寫下這樣的名句：

李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

這說明事物是不斷發(fā)展的，每個(gè)時(shí)代都應(yīng)創(chuàng)新、進(jìn)步，不能因襲古人，不求進(jìn)取。

世上的萬事萬物都是在運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化之中。我們發(fā)表自己的觀點(diǎn)，論證一個(gè)問題的時(shí)候，如果采用靜止不變的觀點(diǎn)分析，就不可能揭示出內(nèi)在的客觀規(guī)律，就必然違背事理；只有抓住事物之間的普遍聯(lián)系，在發(fā)展中分析問題，才能把握問題的實(shí)質(zhì)所在。

例如材料：荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴溢，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。向其先表之時(shí)可導(dǎo)也，今水已變而溢多矣，荊人尚猶循表而導(dǎo)之，此其所以敗也。

根據(jù)上面文言語段，提煉觀點(diǎn)，自擬文題，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇議論文。

 

【分析】哲理提示：事物是發(fā)展變化的，處理問題要隨著事物的發(fā)展變化而采用相應(yīng)的方法措施，具體情況，具體對(duì)待，切不可循規(guī)蹈矩。

 

4．掌握現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系

材料：皇桑峪有狼，餓極，入村竊豬。至豬舍，先洞開圈門，以備出逃。覷豬熟睡，即輕舒前爪，為豬搔癢。豬身多虱，搔之甚感愜意。搔到妙處，豬四蹄平伸，一任擺布。至久，狼微錯(cuò)長(zhǎng)牙，輕嚙豬耳，使立，與己并肩站，以尾輕擊豬臀，并駕而行。出門漸遠(yuǎn)，鞭撻甚急，至山凹，狼兇相畢露，猛撲嚙其喉，飲其血，食其肉，乃從容而去。

根據(jù)上述材料，確定立意，自擬文題，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇議論文。

 

【分析】哲理提示：不要被事物的表象所迷惑，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)。

 

5．掌握內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系

例如：材料①：1991年高考作文題：《近墨者黑》/《近墨者未必黑》

 

【分析】哲理提示：內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件。

《近墨者黑》強(qiáng)調(diào)了客觀外因?qū)χ饔^內(nèi)因變化的重大條件作用，事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)適應(yīng)外部矛盾作用就發(fā)生了質(zhì)的變化?！督呶幢睾凇窂?qiáng)調(diào)了主觀內(nèi)因是事物變化的根本作用，事物的內(nèi)部運(yùn)動(dòng)異化，對(duì)抗著外部的矛盾作用，就不能產(chǎn)生質(zhì)的變化。

在論證內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系的同時(shí)，又要運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)辯證地論證，堅(jiān)持“近墨者黑”論者要想到也有“未變黑”的現(xiàn)象，堅(jiān)持“近墨未必黑”論者也要顧及“變黑”論的看法，這樣，論證說理才能深刻全面。

 

材料②：若言琴上有琴聲，放在匣中胡不鳴？

若言聲在指頭上，何不請(qǐng)君指上聽？

 

【分析】哲理提示：內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化的條件。外因必須通過內(nèi)因才能起作用。

 

6．掌握量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系

材料：①一塊锃亮的鋼材，由于銹的長(zhǎng)期腐蝕，形成層層銹垢，最后變成一堆銹末。

②善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。

③千里之堤，潰于蟻穴。

④水的溫度在標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下，從0℃——100℃以內(nèi)，是水在溫度方面的量值，超過這個(gè)量值，水就不成其為水，在0℃以下要結(jié)冰，從100℃度開始變作汽體。

根據(jù)這段文字，確定立意，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇議論文。

 

【分析】哲理提示：（1）體現(xiàn)質(zhì)量互換規(guī)律，量變達(dá)到一定極限，就產(chǎn)生質(zhì)變。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。（2）凡事必要適度，否則，物極必反。

 

7．掌握理論與實(shí)踐的辯證關(guān)系

例如材料：幾只蛀蟲爬進(jìn)長(zhǎng)期鎖著的書柜里，它們爬到一本厚書旁邊，正想飽吃一頓。那本封面閃著金光、看上去嶄新的書，生氣地說：“你們這些小混蛋，知道我是誰嗎？

一只長(zhǎng)嘴蛀蟲冷冷地說：“你是一本書。”

“你知道我是一本什么書嗎？”

“不知道。”接著，它們張牙舞爪地向書進(jìn)攻了。

那書罵道：“混蛋！我是專治你們的《治蟲學(xué)》，你們竟敢太歲頭上動(dòng)土，這是自取滅亡。”

蛀蟲壓根兒不理會(huì)書的警告，加緊進(jìn)攻。不多久，這本寶書就尸骸無存了。

 

【分析】哲理提示：科學(xué)理論的價(jià)值在于應(yīng)用。不要“紙上談兵”，理論必須與實(shí)踐相結(jié)合才能發(fā)揮其指導(dǎo)作用。

 

8．掌握偶然性與必然性的辯證關(guān)系

例如材料：門捷列夫把一個(gè)個(gè)化學(xué)元素及其性質(zhì)寫在一張紙牌上，在擺弄這些紙牌時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)了元素周期律。有人感到非常驚奇，曾問他怎樣想到元素周期律的？門捷列夫聽了，大笑起來，回答說：“這個(gè)問題我大約考慮了20年，而您卻認(rèn)為坐著不動(dòng)，5個(gè)戈比一行，5個(gè)戈比一行地寫著，突然就行了！事情并不這樣！”是的，雖然“科技發(fā)明、創(chuàng)造成果”“得來全不費(fèi)功夫”，但它是“踏破鐵鞋”的必然結(jié)果。

 

【分析】哲理提示：必然性與偶然性是相互聯(lián)系、相互作用的。偶然是必然的表現(xiàn)形式，必然寓于偶然之中，要透過偶然揭示必然。機(jī)遇只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦，機(jī)遇是長(zhǎng)期準(zhǔn)備的必然性結(jié)果。但絕不能如“守株待兔”那樣把偶然性機(jī)械地當(dāng)作必然性，把事物的特殊現(xiàn)象機(jī)械地當(dāng)作普遍規(guī)律。

 

9．掌握理想與現(xiàn)實(shí)的辯證關(guān)系

例如：材料①：成語故事《東施效顰》

哲理提示：個(gè)人的理想追求不能脫離客觀現(xiàn)實(shí)。要根據(jù)自身實(shí)際情況，不要盲目地崇拜摩仿，否則，適得其反。

 

材料②：東漢時(shí)有一少年陳蕃，自己獨(dú)居一室而庭院齷齪不堪。他父親的朋友薛勤見狀批評(píng)說：“孺子何不灑掃以待賓？”他回答說：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一屋？”薛勤當(dāng)即針鋒相對(duì)反問：“一屋不掃，何以掃天下？”

【分析】哲理提示：遠(yuǎn)大理想與求實(shí)精神、奮斗目標(biāo)與眼前生存的辯證關(guān)系。

 

10．要掌握形式與內(nèi)容的辯證關(guān)系

內(nèi)容決定形式，形式為內(nèi)容服務(wù)。忽視形式的作用，內(nèi)容將無以完美地表現(xiàn)，只重視形式而忽視了內(nèi)容實(shí)質(zhì)，是空洞無價(jià)值的形式主義作為。

 

材料：有一次音樂會(huì)，人們聽說將要使用文藝復(fù)興時(shí)期的價(jià)值500萬美元的名貴小提琴演奏，便趨之若鶩，聽者如云。可正當(dāng)人們沉浸在美妙于音樂之中時(shí)，小提琴手突然用力把小提琴摔碎了。立刻滿座驚愕，人聲嘈雜。這時(shí)報(bào)幕員出來說，只不過摔碎了一把普通提琴而已，現(xiàn)在請(qǐng)聽演奏真正名貴的小提琴。依然那琴手，仍然是演奏著美妙的音樂，可全場(chǎng)人總有一種異樣的感覺。

【分析】哲理提示：同一琴手，前后又同是美妙的音樂，為什么聽眾先“沉浸于美妙的音樂之中”，后再聽卻產(chǎn)生“一種異樣的感覺”呢？原因是聽眾過于崇拜名貴小提琴的心理作怪。琴手想要粉碎人們崇拜“名貴”的迷信心理，要給自己真正的演奏藝術(shù)正名，所以有了“摔琴”之舉。這個(gè)故事批評(píng)了形式主義思想，強(qiáng)調(diào)要樹立重視真才實(shí)學(xué)的價(jià)值觀，要正確對(duì)待形式與內(nèi)容的辯證關(guān)系。

 

以上僅列舉十個(gè)常用的辯證思維關(guān)系，并相應(yīng)配合一些作文材料，其他一些辯證關(guān)系的內(nèi)容于此不再贅述?？傊?，辯證論證能力是邏輯思維的核心，是衡量議論文優(yōu)劣高低的標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)考生寫作水平和邏輯思維能力的綜合考查。學(xué)會(huì)辯證分析方法，提高辯證論證能力，不僅能避免論證的絕對(duì)化、片面化，而且能增強(qiáng)文章的說理深度與力度。當(dāng)然，在議論文中，辯證論證不是孤立運(yùn)用的，它往往滲透、蘊(yùn)含在“就事論事論證”和“引申論證”之中，使文章說理愈加嚴(yán)密有力。