有人說，從以為“不必如此”到“原來如此”僅差了一個“為何如此”。

誠然，人有趨簡避繁的本能，一句“不必如此”有時確實能使我們避開繁冗之事，也使我們遠離了“硬鉆牛角尖”的死胡同。但是，若不加以一定的思辨與理性分析，用一句“不必如此”將一切事物拒之門外，則意味著與思維深度漸行漸遠，止步于淺表的認(rèn)知，陷入了“思維怠惰”的囚籠。換言之，在面對意蘊豐富、擁有更深挖掘空間的事物時，只有追問自己的內(nèi)心，探索“為何如此”以尋找事物呈現(xiàn)背后的原因，才有機會發(fā)出“原來如此”的豁然開朗的感嘆。

馬爾庫塞筆下“單向度的人”，即是被思維怠惰所困，安于現(xiàn)狀，不愿也不會進行深度思考的典型。這種將“不必如此”掛在嘴邊的單向度思維，折射在數(shù)字化的當(dāng)下，便是沉溺于短視頻的人。他們被動地接受呈現(xiàn)在眼前的結(jié)果，短視頻中可能出現(xiàn)的結(jié)論性內(nèi)容便是其思維的終點。面對碎片化語言無法呈現(xiàn)的事物，他們不會選擇進一步追問“為什么”，尋求真正的理性認(rèn)知；其自詡的“領(lǐng)悟”，不過是安然地接收同一化的結(jié)果，浮于感官層面的刺激。長此以往單向度的思維怠惰，會使人們漸漸忘卻“如此”背后多元的價值判斷和思維過程，難以撥云見日，收獲“原來如此”的頓悟與快意。故而可以說，追問、思考“為何如此”是通往“原來如此”的必要條件。

那么，又是否可以說“為何如此”便是得到“原來如此”的充分條件？我想答案并非肯定。有了“為何如此”的探究與思考意愿，更要輔以一定高度的思考能力。魯迅作品中的阿Q，受欺侮時未嘗不主動叩問，但其思考所得不過是“老子總算被兒子打了”之流，伴隨著絕對主觀、虛無的精神勝利，最終仍未觸及事物本質(zhì)。所以，發(fā)問“為何如此”時，當(dāng)由內(nèi)出發(fā)，以審慎、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇运急嫒ヌ骄渴挛铮鞘棺陨淼闹饔^意識和價值判斷全然凌駕于一切之上，這樣也只會蒙蔽自己，失之片面，亦與“原來如此”背道而馳。 

故而，“為何如此”的思考意愿是擺脫思維怠惰，走向“原來如此”的必由之路和必要條件，但只有再加以審慎而有深度的思考能力，才能不被主觀判斷所蒙蔽，得到“原來如此”的徹悟。“原來如此”的背后，是“為何如此”的主觀思考意愿，更是理性的客觀思維能力。