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【高中語(yǔ)文】古文專題：斷句

日期：2023-02-20 09:37 點(diǎn)擊：

古文專題：斷 句

【課堂導(dǎo)入】
同一句話，不同的斷句就有不同的理解，試試給下面一句話斷句：
下 雨 天 留 客 天 天 留 我 不 留
下 雨 天 留 客 天 天 留 我 不 留
下 雨 天 留 客 天 天 留 我 不 留
下 雨 天 留 客 天 天 留 我 不 留
下 雨 天 留 客 天 天 留 我 不 留
下 雨 天 留 客 天 天 留 我 不 留
下 雨 天 留 客 天 天 留 我 不 留
下 雨 天 留 客 天 天 留 我 不 留
 
【真題演練】
一、斷句。
1．用“／”給文言文閱讀材料的最后一個(gè)自然段斷句。(廣東卷)
   訪練兵簡(jiǎn)卒欲宣力中原慨然有平河洛之志善于撫納士眾皆為致死聞敦有不臣之心訪恒切齒敦雖懷逆謀故終訪之世未敢為非
2．用斜線(／)給下面短文畫(huà)橫線的部分?jǐn)嗑洹?北京卷)
楊朱過(guò)于宋東之逆旅有妾二人其惡者貴美者賤楊子問(wèn)其故逆旅之父答曰美者自美吾不知其美也惡者自惡吾不知其惡也楊子謂弟子曰：“行賢而去自賢之心，焉往而不羨。”(《韓非子·說(shuō)林上》)
3．用斜線(／)給下面文言文斷句(浙江卷)
  夫明六經(jīng)之指涉百家之書(shū)縱不能增益德行敦厲風(fēng)俗猶為一藝得以自資父兄不可常依鄉(xiāng)國(guó)不可常保一旦流離無(wú)人庇蔭當(dāng)自求諸身耳  (《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》)    
4．用斜線(／)給下面文言文斷句(廣東卷)
   史官曰交友之道難矣人當(dāng)意氣相得時(shí)以身相許若無(wú)難事至事變勢(shì)窮不能蹈其所言而背去者多矣況既死而能養(yǎng)其親乎吾觀杜環(huán)事雖古所稱義烈之士何以過(guò)而世俗恒謂今人不逮古人不亦誣天下士子哉。(節(jié)選自宋濂《杜環(huán)小傳》)
 
5．用斜線(／)給下列短文劃直線的部分?jǐn)嗑?北京卷)
太宗謂太子少師蕭璃曰朕少好弓矢得良弓十?dāng)?shù)自謂無(wú)以加近以示弓工乃曰皆非良材朕問(wèn)其故工曰木心不直則脈理皆邪弓雖勁而發(fā)矢不直朕始寤向者辨之未精也朕以弓矢定四方識(shí)之猶未能盡況天下之務(wù)其能遍知乎(《資治通鑒·唐紀(jì)八》)
 
6．用斜線(／)給下面文言文斷句(北京卷)
 (趙困于秦)齊人、楚人救趙。趙人乏食，請(qǐng)粟于齊，齊王弗許。周子曰：“夫趙之于齊楚捍蔽也猶齒之有唇也唇亡則齒寒今日亡趙明日患及齊楚矣且救趙高義也卻秦師顯名也不務(wù)為此而愛(ài)粟為國(guó)計(jì)者過(guò)矣。”(《資治通鑒·周紀(jì)五》)
 
7．下面的句子共有三個(gè)分句，請(qǐng)依次寫(xiě)出前兩個(gè)分句。
 既懷恥惡必能改善故以此激之 。
                                        
 
8．文中劃線部分共有3個(gè)分句，請(qǐng)依次把它們寫(xiě)出來(lái)
夫常求其生猶失之死而世常求其死也   
                                                        
9.上海卷：
（2020秋）公一以軍律繩之賞信罰必士民以是得安其居而軍吏亦皆悅服。
（2019秋）居無(wú)何瑾誅諸賂者皆敗臺(tái)諫薦公抗直可大用。
（2019春）有恒請(qǐng)馳檄各屬分兵搜捕當(dāng)事韙之未果行。
（2018秋）立捕兩奴及舟械至奴猶稱相國(guó)從者意不下。
（2018春）沖知颙必?cái)【吐氁谎惴Q疾求退。
（2017秋）汝輩多衣冠子女破亡至此吾亦何忍以汝為賤隸乎？
（2017春）然疾朋黨問(wèn)文吏必于儒者問(wèn)儒者必于文吏以相參檢。
二、標(biāo)點(diǎn)。
1．屈子賦曰邑犬群吠吠所怪也仆往聞?dòng)故裰虾阌晟偃杖粘鰟t犬吠余以為過(guò)言。   
2．諸葛亮之次渭濱關(guān)中震動(dòng)魏明帝深懼晉宣王戰(zhàn)乃遣辛毗為軍師。
【知識(shí)梳理】
一、為什么要斷句？
韓愈在《師說(shuō)》中說(shuō)：“彼童子之師，授之書(shū)習(xí)其句讀者” 習(xí)其句讀就是教學(xué)生如何斷句。標(biāo)點(diǎn)在中國(guó)是近代才引進(jìn)的，古書(shū)里面，是沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的。那個(gè)時(shí)代，讀書(shū)人打開(kāi)一本新書(shū)，閱讀的時(shí)候就用筆把它一句句點(diǎn)斷(大抵都是用一個(gè)圓圈)，或者用毛筆的筆套，蘸上朱砂印泥，逐句蓋上。在一句話的末了用“。”斷開(kāi)，叫“句”；在一句之內(nèi)語(yǔ)氣停頓的地方用“、”斷開(kāi)，叫“讀”。要讀書(shū)，首先就要識(shí)字，斷句。因此，古人把“習(xí)六書(shū)，明句讀”作為“小學(xué)”。掌握了六書(shū)知識(shí)，就有了一個(gè)識(shí)字的工具；掌握了句讀規(guī)律，才能夠真正讀懂古文。古人之所以重視斷句，是因?yàn)閿嗑湔_與否，直接影響對(duì)文意的理解，斷句失誤，必然誤解古文原意。
二、斷句的步驟與技巧
1、讀文段，通文意。
給文言文斷句時(shí)，一邊看一邊點(diǎn)斷，看完了文章，斷句也結(jié)束了，待回頭檢查時(shí)，又覺(jué)得有許多不妥之處，這是錯(cuò)誤的方法，往往浪費(fèi)了很多時(shí)間。理解內(nèi)容和斷句是密切關(guān)聯(lián)的，熟讀精思，理解大意是正確斷句的前提。對(duì)文言文斷句，最基本的在于對(duì)通篇文章的領(lǐng)會(huì)。所以，斷句前首先要把文章通讀幾遍，以便對(duì)全文內(nèi)容有整體的感知，把能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，然后逐步縮小范圍，再集中精力分析難斷句，憑借和語(yǔ)境（上下文）的關(guān)系，作出相應(yīng)調(diào)整。切忌一邊看一邊點(diǎn)，這很可能產(chǎn)生誤讀、曲解。此外，斷句時(shí)，還應(yīng)注意文章體裁、語(yǔ)言風(fēng)格等。如需加標(biāo)點(diǎn)，則標(biāo)點(diǎn)的使用、書(shū)寫(xiě)要規(guī)范。具體來(lái)說(shuō)，就是走“四步路”：
⑴通讀全文，了解文意，分析內(nèi)容。此時(shí)切勿動(dòng)手標(biāo)點(diǎn)，如一遍讀完不能理解，可連續(xù)讀上二至三遍，直至理解。
⑵根據(jù)文章的內(nèi)容，先斷出幾個(gè)大的層次，此時(shí)注意句首、句末虛詞，這樣憑借層次或句首、句末虛詞，把確有把握的地方斷開(kāi)來(lái)。
⑶對(duì)每一層次按照前后順序，從頭到尾地進(jìn)行解剖，分出若干個(gè)句子，加上恰當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)。
⑷通讀全文，進(jìn)行檢查，對(duì)個(gè)別疑難之處，可根據(jù)上下文給以推斷。
【例】湖陽(yáng)公主新寡帝與共論朝臣微觀其意主曰宋公威容德器群臣莫及帝曰方且圖之后弘被引見(jiàn)帝令主坐屏風(fēng)后因謂弘曰諺言貴易交富易妻人情乎弘曰臣聞貧賤之交不可忘糟糠之妻不下堂帝顧謂主曰事不諧矣
不管給我們什么文段，第一步都應(yīng)該是通讀全文，反復(fù)誦讀，增強(qiáng)語(yǔ)感，運(yùn)用我們所學(xué)過(guò)的知識(shí)，顧及前后文，搞清文段屬于什么文體，寫(xiě)了什么內(nèi)容，想表達(dá)什么意思。要注意文言文單音詞占多數(shù)的特點(diǎn)，抓住幾個(gè)關(guān)鍵的字詞翻譯以理解文段大意。
2、標(biāo)名（代）詞，定主賓。
在閱讀中，要隨時(shí)標(biāo)出文段中的名詞和代詞。因?yàn)槊~一般為文章陳述、描寫(xiě)、說(shuō)明或議論的對(duì)象，名詞（代詞）一般用作句子的主語(yǔ)和賓語(yǔ)，在它們的前后往往要進(jìn)行斷句。因此，找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就基本上可以斷出句讀了。我們?cè)谖难晕拈喿x中常見(jiàn)代詞基本有下面三種：
⑴人稱代詞
“吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾”等詞，代說(shuō)話或?qū)懳恼碌娜耍吹谝蝗朔Q代詞。其中“我”字，不僅各時(shí)代的文言皆用，而且一直用到現(xiàn)在。其余的在現(xiàn)代漢語(yǔ)中都不用了。
“爾、汝、女、若、乃、而、子、君、公、閣下、陛下、足下”等，代受話人，是第二人稱代詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“你”“您”。
“之、其、彼”，代談話或文章所及的第三者，是第三人稱代詞，今作“他”或“它”，不僅代人，還可以代事代物。
“或”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“有的人”，“有時(shí)”；“莫”，相當(dāng)于“沒(méi)有誰(shuí)”，是無(wú)定指的代詞；“相”作互指代詞，相當(dāng)于“相互”“彼此”，也可以偏指，代“你”“我”“他”。與“相”的偏指現(xiàn)象極相似的還有“見(jiàn)”字，多代“我”，即《辭源》所謂“表示他人行為及于己”。
需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。例如《赤壁之戰(zhàn)》中，“初，魯肅聞劉表卒”，先用全稱，以下“肅徑迎之”“肅宣權(quán)旨”就不再提姓了。
⑵疑問(wèn)代詞
文言的疑問(wèn)代詞，問(wèn)人的有“誰(shuí)”“孰”“何”；“何”也問(wèn)事。
問(wèn)事的還有“奚”“胡”“曷”“惡”“安”“焉”等。
⑶指事代詞
文言常見(jiàn)的指示代詞有“此”“是”“斯”“茲”“夫”等。
“之”“其”“彼”除作人稱代詞外，還常作指示代詞。
【例】匡廬奇秀甲天下山山北峰曰香爐峰北寺曰遺愛(ài)寺介峰寺間其境勝絕又甲廬山元和十一年秋太原人白樂(lè)天見(jiàn)而愛(ài)之若遠(yuǎn)行客過(guò)故鄉(xiāng)戀戀不能去因面峰腋寺作為草堂
3、看虛詞，找位置
文言文中的虛詞往往有他們固定的作用和位置。尤其是一些語(yǔ)氣詞和連詞的前后，往往是該斷句的地方。劉勰在《文心雕龍•章句》中說(shuō)過(guò)：“夫惟蓋故者，發(fā)端之首唱，……乎哉矣也者，亦送末之?？?。”確實(shí)如此，理解古文大意是抓關(guān)鍵實(shí)詞，古文中的虛詞也不能忽視。
（1）對(duì)話、引文定句讀
文言文中對(duì)話、引文常常用“曰、云、言、謂”為標(biāo)志，在它們的后面一般都要斷開(kāi)。兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話，根據(jù)上下文判斷對(duì)話雙方，以確定使用的標(biāo)點(diǎn)。
…………（未完待續(xù)）

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