哲學家在草地上給弟子上最后一課，問：“如何除掉這些雜草？”弟子甲說：“用鏟子鏟。”乙說：“用火燒。”丙說：“撒上石灰。”丁說：“連根拔去。”哲學家說：“都試一下。如果沒有除掉，一年后再來此相會。”

    一年后，弟子們都來了，哲學家未來。但他的弟子看到滿地茂盛的莊稼而無一根雜草，終于悟到了一個真理：欲無雜草，必須種上莊稼。

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以美御丑

    怎樣深刻的道理讓哲學家留在最后壓軸?怎樣精辟的至理須待一年的躬身而行?茁壯的莊稼默然無語，搖搖煥發(fā)著生機……

    欲無雜草，必須種上莊稼。當?shù)茏拥溺P、燒甚至連根拔起都宣告失敗之后，滿地的莊稼令他們心中豁然開朗，而從此間體味出的真諦必會使他們刻骨銘心，這就是哲學家的目的吧?

    由此我想雜草者，乃無用，乃邪念，乃心靈之丑陋：當空曠的心靈遇到誘惑，不設防的心便會長出惡之花，妄圖抑制只會是猴子撈月的另一版本，我們能做的且最為有效的便是讓心靈的美麗永駐其間。用美麗來抵御丑陋，去除心靈的雜草。

    孟夫子也如是認為。“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”，揭示的不正是這個道理嗎?腹有詩書氣自華，愚昧野蠻在此怎可有棲身之所?盈盈的書香輕而易舉地就驅散了蒙昧的陰霾。

    心中進駐書香，便把無知的丑陋從身上革除，成就雄辯如排山倒海的孟軻。

    只想出去游玩怎么辦?歌德把衣柜的鑰匙扔進了湖里。閑適的誘惑使他無法專心于寫作，于是歌德用堅決和毅力幫自己征服。湖邊的舉手投擲之間，歌德的心中滿是堅決和高歌猛進，而那猥瑣的誘惑之念則無影無蹤了，三個月后大作出世。

    可見讓心迎接堅毅。便把看似甜蜜的誘惑之見從心中清除。成就名耀文史的歌德。

    有時我們會被心中的或貪或躁或安逸之念所擺布，苦于其中的我們是否也找到了良藥呢?居里夫人的微笑告訴了我們一切。

    我們都知居里夫人跨越百年的美麗，但小時候她的心胸也不甚寬廣，也會跟同學有磕碰。她甚至會為同伴一個無意的眼神而心傷。于是她不斷地閱讀寬容的書籍，以至于當她欲動怒時，浮上心頭的便是寬容二字，從此怒氣煙消云散。

    居里夫人把寬容介紹給自己，以達到治愈小腸雞肚的效果。我們呢?

    把大度永駐心間，小量當然無處容身；把感恩永駐心間，抱怨自然煙消云散；把美好永駐心間。丑陋則消逝無聲。美好的進駐是生命的歡歌，也是丑惡的葬禮，一個民族一個國家不也是如此嗎?

     以美御丑，可以無敵無傷矣!