【高中語(yǔ)文】24屆上海嘉定高三一模語(yǔ)文試卷含答案

日期：2023-12-25 16:34 點(diǎn)擊：

嘉定區(qū)2024屆高三第一次模擬考試

語(yǔ)文試卷

一 積累應(yīng)用  10分

1.按要求填空。（5分）

（1）           ，日月照耀金銀臺(tái)。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）

（2）一日克己復(fù)禮，             。（《論語(yǔ)•顏淵》）

（3）杜牧《阿房宮賦》寓褒貶于敘事之中，開(kāi)篇即以蒙太奇手法暗示秦人以龐大的資源耗費(fèi)建造奢華阿房宮：“          ，          ”。

（4）賈誼《過(guò)秦論》特別強(qiáng)調(diào)九國(guó)之師的強(qiáng)大，列舉出統(tǒng)兵作戰(zhàn)的諸多將帥、謀士，然后以“                ”一句寫(xiě)出九國(guó)之師面對(duì)秦軍時(shí)猶疑徘徊的窘迫情態(tài)，對(duì)比強(qiáng)烈。

2.按要求作答。（5分）

（1）請(qǐng)根據(jù)下面語(yǔ)段的內(nèi)容與邏輯關(guān)系選出對(duì)橫線處語(yǔ)句排序正確的一項(xiàng) (    )。（3分）

集裝箱是西方人發(fā)明的，現(xiàn)在，中國(guó)人正在為這一行業(yè)作出日益重要的貢獻(xiàn)。我們有理由相信，在集裝箱向智能化方向發(fā)展的過(guò)程中，           ；在領(lǐng)導(dǎo)這一產(chǎn)品更新?lián)Q代的過(guò)程中，           。目前，智能集裝箱的技術(shù)方案已經(jīng)解決，考驗(yàn)人類(lèi)智慧的則是，           。這需要更多的全球合作，包括政府間、企業(yè)間和非政府組織間廣泛而深入的合作。如果說(shuō)《世界是平的》著重在于揭示            ，《集裝箱改變世界》則重新揭示出          ，讓我們重新認(rèn)識(shí)集裝箱這個(gè)看似簡(jiǎn)單的發(fā)明對(duì)人類(lèi)的深遠(yuǎn)影響；同時(shí)，這也是對(duì)在全球范圍內(nèi)從事這一行業(yè)的人，表達(dá)遲到的敬意。

①中國(guó)企業(yè)應(yīng)該承擔(dān)更大的使命

②在全球化的視角下一個(gè)被忽視的偉大貢獻(xiàn)

③一個(gè)具有生命力的技術(shù)在全球范圍內(nèi)的運(yùn)用如何成為現(xiàn)實(shí)

④全球化和新技術(shù)對(duì)世界的影響及其未來(lái)趨勢(shì)

⑤中國(guó)企業(yè)有能力成為推動(dòng)者之一，因?yàn)橹袊?guó)已經(jīng)是集裝箱的全球制造中心和航運(yùn)中心

A. ⑤①③②④   B. ①⑤③④②  C. ①⑤③②④  D. ⑤①③④②

（2）小嘉同學(xué)是校文學(xué)社的負(fù)責(zé)人，他為號(hào)召同學(xué)們積極主動(dòng)閱讀文學(xué)名著，擬寫(xiě)了一份倡議書(shū)，但是細(xì)讀其中措辭，下面畫(huà)線部分有一處欠妥，請(qǐng)選出并加以修改。（2分）

倡議書(shū)

親愛(ài)（甲）的同學(xué)們：

大家好！

在這個(gè)充滿(mǎn)知識(shí)和智慧的校園里，我們誠(chéng)摯地倡導(dǎo)（乙）大家深入閱讀文學(xué)名著。以下是我們的三點(diǎn)倡議理由：第一，文學(xué)名著汗牛充棟（丙），其中蘊(yùn)含著深刻的人生哲理，精彩紛呈的故事將為你提供寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)，引領(lǐng)你更明智地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。第二，文學(xué)作品也有對(duì)社會(huì)的精辟觀察，通過(guò)閱讀這些作品，你將培養(yǎng)出更加獨(dú)立而敏銳的社會(huì)觀察力，更好地理解復(fù)雜的社會(huì)。第三，文學(xué)名著以其美輪美奐（?。┑恼Z(yǔ)言描繪世態(tài)人情，抒寫(xiě)思想情感，讀之可以提升你的語(yǔ)文素養(yǎng)，豐富你的語(yǔ)言表達(dá)。

讓我們一同走進(jìn)文學(xué)的世界，共同品味其中的智慧和美好。讓閱讀文學(xué)名著成為我們的共同習(xí)慣。

校文學(xué)社

2023年9月1日

二 閱讀（70分）

（一）閱讀下文，完成第3—7題。（16分）

小嘉喜愛(ài)閱讀，喜歡逛書(shū)展，選購(gòu)自己喜歡的書(shū)籍。在今年書(shū)展上，他被一本叫做《美德的起源》的書(shū)所吸引，這本書(shū)外殼包著的腰封紙上印著這樣的廣告語(yǔ)：

 

小嘉隨即被某一章某一節(jié)的題目所吸引，于是翻到該部分看了起來(lái)：

①?gòu)哪撤N意義上說(shuō)，履行承諾模式確實(shí)是將利他主義剝離出來(lái)加以談?wù)摚瑢⑵渥兂梢环N投資——投資到一只叫作信譽(yù)的股票中，日后通過(guò)其他人的慷慨行為支付高額的紅利。因此，合作的人遠(yuǎn)非真正為他人著想，而只是著眼于自身的長(zhǎng)遠(yuǎn)私利，不是眼前的短期利益。阿瑪?shù)賮?middot;森將這種目光短淺而又自私自利的人稱(chēng)為“理性的傻子”。如果這個(gè)“理性的傻子”最終做出了短視的決定，那么他就不再是理性的了，而只剩下短視這一條。因?yàn)闆](méi)有考慮到他的行為對(duì)別人造成的后果，他確實(shí)是個(gè)傻瓜。

②但是把這樣的詭辯放到一邊，它核心的思想是說(shuō)，純粹的善行是我們?yōu)閾碛械赖虑椴偎冻龅拇鷥r(jià)，這些道德情操之所以彌足珍貴，是因?yàn)樗鼈優(yōu)槠渌芏鄨?chǎng)合打開(kāi)了方便之門(mén)。人的善行成了為另一個(gè)目的而樹(shù)立的情操的犧牲品——通過(guò)顯示自己具有利他主義精神來(lái)贏得別人的信任。上一章里我們提到了一個(gè)解釋：人們做好事是為了贏得威望，通過(guò)間接的互惠行為，在日后可以?xún)冬F(xiàn)一個(gè)更為實(shí)際的商品，這里其實(shí)并不是上述解釋的翻版。理查德·亞歷山大借用哲學(xué)家彼特·辛格的觀點(diǎn)提出，純粹依靠人們自愿獻(xiàn)血的國(guó)家血庫(kù)的存在，證明了人們并非由于互惠動(dòng)機(jī)的驅(qū)使才去行善。確實(shí)，在英國(guó)，人們之所以獻(xiàn)血并不是期望他們可以獲得一定的收入或者在他們自己需要輸血的時(shí)候可以得到優(yōu)惠待遇。你只得到一杯淡茶和一聲禮貌的謝謝而已。但是，亞歷山大說(shuō)，“我們又有誰(shuí)聽(tīng)到有人不經(jīng)意間提起他剛剛獻(xiàn)血回來(lái)，不會(huì)變得對(duì)他態(tài)度更恭敬一點(diǎn)呢？”人們一般對(duì)于獻(xiàn)血行為都不會(huì)太過(guò)保密。獻(xiàn)血的行為會(huì)提高你品德高尚的聲譽(yù)，因此讓人們更有可能在囚徒困境中信任你。這些舉動(dòng)在大聲嚷嚷“我是個(gè)無(wú)私奉獻(xiàn)的人，相信我”。

③我們可以想想第一次遇到某個(gè)人的時(shí)候，這個(gè)人的一個(gè)微笑是多么重要。這個(gè)微笑是個(gè)暗示，說(shuō)明這個(gè)人希望信任你，也希望獲得你的信任。驚訝和憤怒也是容易辨識(shí)的情感，所有這些容易辨識(shí)的情感均會(huì)讓整個(gè)人類(lèi)集體受益，因?yàn)樗鼈冏屝湃蔚靡栽谏鐣?huì)中運(yùn)作。但是它們對(duì)個(gè)人而言又有什么用處呢？經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅伯特•弗蘭克舉了一個(gè)叫作“威脅交易游戲”的例子討論這個(gè)問(wèn)題。

④亞當(dāng)拿到一張100英鎊的現(xiàn)鈔，并且被告知要和鮑勃一起分享。亞當(dāng)必須說(shuō)出他打算分多少錢(qián)給鮑勃，如果鮑勃拒絕這個(gè)提議，兩個(gè)人就一分錢(qián)都拿不到。如果鮑勃接受了，那么他就能拿到亞當(dāng)提議給他的那些錢(qián)。假設(shè)亞當(dāng)認(rèn)為鮑勃也是個(gè)理性的人，那么亞當(dāng)所做的符合邏輯的事情，就是給鮑勃極少的一點(diǎn)錢(qián)，比如說(shuō)1英鎊，然后自己留下剩下的99英鎊。鮑勃應(yīng)該理智地接受這1英鎊，因?yàn)檫@樣他好歹還能拿到1英鎊。如果他拒絕了，他就什么也得不到。但事實(shí)上不僅很少有人在充當(dāng)亞當(dāng)?shù)慕巧珪r(shí)會(huì)提出給鮑勃這樣少的錢(qián)，甚至更少有人在充當(dāng)鮑勃的角色時(shí)會(huì)接受這樣少的分成提議。到目前為止現(xiàn)實(shí)中的亞當(dāng)做出的最常見(jiàn)的提議是五五分成。

⑤就像心理學(xué)上的諸多游戲一樣，這個(gè)“威脅交易游戲”的目的是要暴露我們到底有多么不理性，并讓我們自己對(duì)此感到詫異。但是弗蘭克的理論在解釋這種“非理性現(xiàn)象”時(shí)卻幾乎發(fā)現(xiàn)人們這樣做是符合情理的。人們不但關(guān)心公平，同時(shí)也關(guān)心自身利益。他們不希望處在亞當(dāng)位置的人提出分給自己這樣一點(diǎn)少得可憐的錢(qián)，所以拒絕接受，因?yàn)榉抢硇缘墓虉?zhí)正是告訴人們這種想法的最好方式。同樣，在扮演亞當(dāng)?shù)慕巧珪r(shí)，他們會(huì)提出一個(gè)公平的五五分成的方案，以顯示如果將來(lái)有了完全依賴(lài)彼此間的信任這樣的機(jī)會(huì)，他們是多么的公平和值得信賴(lài)。你會(huì)不會(huì)為了區(qū)區(qū)50英鎊而毀了自己在朋友間的大好名聲？

3.根據(jù)小嘉所看的這部分內(nèi)容，聯(lián)系這本書(shū)的目錄，我們可以推斷出這個(gè)部分的題目應(yīng)當(dāng)是“           ”，選文第②段中說(shuō)“上一章里我們提到了一個(gè)解釋”，這個(gè)“解釋”最有可能在第    章第    節(jié)中提到。（3分）

4.下面的說(shuō)法符合選文意思一項(xiàng)是 (    )。（2分）

A. 一個(gè)人為實(shí)現(xiàn)自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)私利而造成了對(duì)他自己的短期利益的影響，此類(lèi)人可以被稱(chēng)為“理性的傻子”。

B. 人往往陷入一種無(wú)法互相信任的“囚徒困境”，所以借助一些善行可以提高人的品德聲譽(yù)從而得到信任。

C. 面對(duì)不義行為，人們內(nèi)心涌動(dòng)的義憤屬于容易辨識(shí)的情感，表達(dá)此類(lèi)情感不僅對(duì)個(gè)體也對(duì)人類(lèi)整體有益。

D. 不少心理學(xué)游戲設(shè)計(jì)的目的既是為了揭示人類(lèi)行為中的“非理性”現(xiàn)象，也為了探究其合乎情理的因素。

5.下面的論說(shuō)與第③段畫(huà)線部分存在相同邏輯謬誤的一項(xiàng)是（    ）。（2分）

A. 雖然我們還可以做更多調(diào)查研究與可行性論證，但因三位專(zhuān)家都認(rèn)為這個(gè)項(xiàng)目很不錯(cuò)，所以我們決定應(yīng)當(dāng)接受這個(gè)項(xiàng)目。

B. 諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，在批駁東吳辯士陸績(jī)“劉備不足與曹操抗衡”的觀點(diǎn)時(shí)怒斥其為“懷桔”的“小兒”，不可與高士論辯。

C. 扛起這個(gè)任務(wù)吧，因?yàn)橥瓿伤m然會(huì)讓你忍受煎熬，極其痛苦，但是放棄它，你面臨的境遇更加糟糕，你肯定不想那樣。

D. 有些人對(duì)于外來(lái)文化，不是理性辨別，而是一味敵視，這源于國(guó)人閉關(guān)主義的保守心理，我們這樣的認(rèn)知方式其實(shí)有害。

6.選文第⑤段畫(huà)線部分的論證是否充分？請(qǐng)加以分析。（4分）

7.圖書(shū)的“腰封紙”指的是包裹在圖書(shū)封面中部的一條紙帶，它屬于圖書(shū)的外部裝飾物。好的“腰封”是圖書(shū)裝幀藝術(shù)設(shè)計(jì)的一部分，再加以其對(duì)書(shū)籍內(nèi)容介紹的簡(jiǎn)潔精巧靈動(dòng)，不僅可以方便讀者選購(gòu)圖書(shū)，而且還成為書(shū)籍不可或缺的一部分。（摘選自“百度百科”）為了吸引同學(xué)們閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》和《紅樓夢(mèng)》，小嘉想為這兩本書(shū)設(shè)計(jì)一款“腰封”，請(qǐng)仿照上文《美德的起源》，幫助小嘉擬制一段印在“腰封”上的書(shū)籍介紹文字。要求：（1）《鄉(xiāng)土中國(guó)》和《紅樓夢(mèng)》任選一部；（2）內(nèi)容簡(jiǎn)明扼要，醒目突出；（3）不多于60字。（5分）

（二）閱讀下文，完成第8—11題。（15分）

沙井

王國(guó)華

①沙井原為深圳一鎮(zhèn)，一度以產(chǎn)蠔著稱(chēng)。“沙井”二字之得來(lái)，非常直接：此地原為入海河道，掘井時(shí)屢屢見(jiàn)沙，故稱(chēng)沙井。今日深圳，高樓廣廈，人流密集，快遞小哥緊貼著你的腳邊，嗖一下掠過(guò)去了。汽車(chē)你來(lái)我往，找停車(chē)位全憑運(yùn)氣。一萬(wàn)個(gè)事物迎面撲來(lái)，視野里擠得滿(mǎn)滿(mǎn)的。誰(shuí)能知道，在這一派浮躁景象下，還暗藏著幾十個(gè)、幾百個(gè)水井呢。它們有的躲在城中村的墻邊，像被墻體踩在了腳下；有的大大咧咧站在路中央，仿佛挑釁路人；有的安臥于一圈建筑物中間，似盆地之“眼”，那圈建筑物卻面目模糊，房不像房，樓不像樓，亳無(wú)章法地?fù)碓谝黄?，難以描述。

②還有人留意這些大地的窟隆嗎？它們?cè)谟秩绾?，不在又如何?/span>

③沙井臨海，海風(fēng)都帶著鹽味，時(shí)間長(zhǎng)了，房子腐蝕嚴(yán)重。挖井常出咸水。有人推斷，此地原來(lái)一定有山，山泉滲透，為深井提供了可用水源。今日此地已難見(jiàn)山巒，工業(yè)社會(huì)的強(qiáng)大機(jī)器，削掉了一個(gè)個(gè)山頭，但康熙年間的《新安縣志 •地理志》中“井泉”條記載：“云林仙井，在參里山側(cè)，成化間，布政陳選愛(ài)其清冽。”嘉慶版《新安縣志》中亦有“慈云寺在新橋尖峰頂山，內(nèi)有石洞，洞中有石，如神像，舊傳仙石于一夕飛來(lái)”，都提到了山，堪為佐證。此外，沙井多河多雨，也可供水井一時(shí)之需。天地造化，損有余以補(bǔ)不足。沿時(shí)光回湖，當(dāng)年挖井的那些人，趴在地上側(cè)耳傾聽(tīng)，小心地鏟開(kāi)地面，拈起一點(diǎn)土，放在嘴里嚼一嚼，探聽(tīng)地下的信息。焦渴的人們，對(duì)甜水幾近崇拜。挖好一口井，地下的水噴涌而出，人們舀出一碗，一飲而盡，由此與深處的事物建立了直接聯(lián)系。

④一口井為一個(gè)坐標(biāo)，井井連接，勾出一個(gè)地方的基本架構(gòu)。當(dāng)年的沙井成為繁華之地，與這一口口井不無(wú)關(guān)系。在農(nóng)耕時(shí)代，這就是巨大的財(cái)富。吾鄉(xiāng)華北平原，多年以前（其實(shí)也不算遠(yuǎn)，距今不過(guò)三四十年)，多次見(jiàn)證井水戰(zhàn)爭(zhēng)。一旦天旱，人們凌晨起床，在暗無(wú)星光的夜色中跑到井邊排隊(duì)，扁擔(dān)把肩膀壓出紅腫的印子，一點(diǎn)也沒(méi)詩(shī)意。水筲^①碰著水筲，叮叮當(dāng)當(dāng)。碰撞聲越來(lái)越響，叮當(dāng)當(dāng)，叮當(dāng)當(dāng)，終于發(fā)展為人和人的戰(zhàn)斗。沒(méi)辦法，那一杯混黃的泥湯（回家鎮(zhèn)上一天，才能稍微變清）終歸有限，搶到的人才能活命。不同的村莊之間，同一村莊里的不同家族，甚至同一個(gè)家族的人也會(huì)為水反目，大打出手。井水充足的地方，人心安泰。雖然今日沙井的水井幾乎都已死去，但井的主人們?cè)?jīng)的富足，還是讓我羨慕。

⑤活著的井有一個(gè)共同特點(diǎn)：流動(dòng)。一個(gè)井挖好，不斷地有人站在井邊打水，落幾個(gè)汗珠在井中，碰撞的聲音被青磚沒(méi)收。汗珠被井水吸收，井就豐滿(mǎn)了一點(diǎn)。青磚后面和下面的水源源不斷鉆出來(lái)，無(wú)聲地翻滾、無(wú)形地?cái)噭?dòng)，井更豐滿(mǎn)。沈姐的語(yǔ)文課堂。郁積的水在井口內(nèi)多待幾天就要發(fā)霉，需盡快逃離深井，更深處的水還在往外擠。人用轆轤一桶一桶將其搖上地面，隨后進(jìn)入人的身體、狗的身體、驢子騾馬的身體，在里面轉(zhuǎn)一圈，重新落在地上，滲透到地下，或者蒸發(fā)后變成雨水，回到井里。水井是個(gè)節(jié)點(diǎn)，不斷進(jìn)入水，輸出水。一旦憋住，井就死了。

⑥我看到，那些用石塊或者磚塊壘出的井壁上常有一些凹槽。早些年，主人要定期踩著凹槽下到井中，淘盡積水以及逐漸沉淀在下面的泥，仿佛搓掉皮膚上的皴，讓深處的水可以更輕快地冒出來(lái)。一個(gè)個(gè)小水珠迅疾地連綴成一股清泉，成為坦坦蕩蕩的新的井水。多好啊，被使用才是生命力的象征。

⑦今天的井其實(shí)還沒(méi)有死透，它們的廢掉，僅指不再成為飲用水。很多井通過(guò)各種方式茍延殘喘，或曰半死不活。我在沙井的上寮社區(qū)看到一口井，附近放著很多鐵盆和水桶，里面泡著衣服、蔬菜，井壁上掛了好幾條白色的水管，一直連接到附近的好幾個(gè)樓層。我問(wèn)，這水可以喝嗎？答曰，這里工廠很多，地下可能有污染，所以不怎么喝。說(shuō)得猶猶豫豫，我忍不住要嘗試一下。喝了一口，又喝了一口，甜絲絲的，口感不錯(cuò)。房東悄悄告訴我們，井水可以讓附近的住戶(hù)每月省下一二百元水費(fèi)。大家還是在乎這些小錢(qián)。我看到水井周邊的房子和人，也相信了這個(gè)說(shuō)法。

⑧坐在井邊，頭靠近井口，停留幾秒，感覺(jué)一股涼氣蔓延上來(lái)。隨手扔下一顆石子，沉悶的聲音傳上來(lái)，是“咚”的一聲，還是“轟”的一聲？這個(gè)擬聲詞讓我糾結(jié)了一小會(huì)兒。它打開(kāi)了一個(gè)通道，暗示井或許無(wú)底，一直往下，往下，再往下。

⑨井，是通向未知世界的一個(gè)路徑，名義上由農(nóng)人挖成，為了那一點(diǎn)水。實(shí)際上，它們一旦建立，便成了一個(gè)路徑、一個(gè)向往。水井到了一定深度，就不是人類(lèi)所能掌控的了，井自己會(huì)往深處走，走啊走。那些水中的魚(yú)、邊沿的螞蟻和蜥蜴、簇成一團(tuán)的蚊子，都比人類(lèi)要敏感。它們已經(jīng)看到了什么，卻無(wú)法跟人類(lèi)交流。它們會(huì)在自己的世界里傳播這些信息，只有極少的人類(lèi)能聽(tīng)懂這些信息，并在水井中突然發(fā)現(xiàn)另一個(gè)自己。（有刪改）

【注釋】①水筲：水桶，筲，音shāo。

8.第②段“還有人留意這些大地的窟隆嗎”這句話富有表現(xiàn)力，請(qǐng)加以分析。（3分）

9.第③段畫(huà)線部分在描寫(xiě)上很有特色，請(qǐng)對(duì)此加以賞析。（3分）

10.第⑦段在選材上有別于其他段落，請(qǐng)分析其作用。（4分）

11.本文最后一段說(shuō)“井，是通向未知世界的一個(gè)路徑”，一些人能夠“在水井中突然發(fā)現(xiàn)另一個(gè)自己”，這些話語(yǔ)中蘊(yùn)藏著哲理，請(qǐng)聯(lián)系前文內(nèi)容，評(píng)析本文的思想性。（5分）

（三）閱讀下面的詩(shī)歌，完成12—14題。（8分）

挽王中丞^①二首

〔明〕李攀龍

其一

司馬臺(tái)^②前列柏高，風(fēng)云猶自?shī)A旌旄。

屬鏤^③不是君王意，莫作胥山萬(wàn)里濤^④。

其二

幕府高臨碣石開(kāi)，薊門(mén)丹旐^⑤重徘徊。

沙場(chǎng)入夜多風(fēng)雨，人見(jiàn)親提鐵騎來(lái)！

【注釋】①王中丞：王忬，明人，王世貞之父，李攀龍友，曾以右副都御史（故稱(chēng)“中丞”）為薊遼總督（總督順天、保定、遼東等處軍務(wù)），與權(quán)相嚴(yán)嵩不合，后遭其迫害至死。②司馬臺(tái)：古時(shí)，掌兵權(quán)的人被稱(chēng)作大司馬，漢代御史府多列柏，故后人稱(chēng)御史臺(tái)為“柏臺(tái)”。③屬鏤：劍名，伍子胥被吳王夫差賜屬鏤之劍，自刎而死。④胥山：山名，相傳因吳人緬懷伍子胥在山上立祠紀(jì)念而得名。傳說(shuō)伍子胥死后為錢(qián)塘潮神，驅(qū)水為濤，以泄不平。⑤丹旐：舊時(shí)出喪所用的紅色銘旌，旐：音zhào，招魂幡。

12.請(qǐng)結(jié)合注釋判斷上面兩首詩(shī)歌暗示王中丞生前所任官職的意象，它們分別是“         ”和“           ”。（2分）

13.對(duì)上面兩首詩(shī)歌前兩句理解和分析有誤的一項(xiàng)是 (    )。（2分）

A.其一首句以高聳入云整齊排布的柏樹(shù)象征王忬為官廉正高潔，直氣勁節(jié)。

B.其一第二句寫(xiě)風(fēng)云中飛舞的旌旗里夾雜著兇險(xiǎn)的殺氣，暗示斗爭(zhēng)的殘酷。

C.其二首句寫(xiě)王中丞的府衙正對(duì)著碣石開(kāi)設(shè)，言其曾鎮(zhèn)守邊關(guān)，親身征討。

D.其二第二句寫(xiě)府衙主人已逝，旌旗不再，代之以肅穆的招魂幡來(lái)回招展。

14.清代學(xué)者沈德潛評(píng)李攀龍的絕句“語(yǔ)近情深”，評(píng)這兩首挽詩(shī)“為中丞吐氣”，請(qǐng)結(jié)合上面兩首詩(shī)歌畫(huà)線部分的內(nèi)容，對(duì)此評(píng)價(jià)加以分析。（4分）

（四）閱讀下文，完成15—20題。（20分）

①高適者，渤海蓚?cè)艘病?/span>適少濩落不事生業(yè)家貧客于梁宋以求丐取給。天寶中，海內(nèi)事干進(jìn)者注意文詞。適年過(guò)五十，始留意詩(shī)什，數(shù)年之間，體格漸變，以氣質(zhì)自高，每吟一篇，已為好事者稱(chēng)誦。宋州刺史張九皋深奇之，薦舉有道科。時(shí)右相李林甫擅權(quán)，薄于文雅，唯以舉子待之。解褐汴州封丘尉，非其好也，乃去位，客游河右。河西節(jié)度哥舒翰見(jiàn)而異之。表為左驍衛(wèi)兵曹，充翰府掌書(shū)記，從翰入朝，盛稱(chēng)之于上前。

②祿山之亂，征翰討賊，拜適左拾遺，轉(zhuǎn)監(jiān)察御史，仍佐翰守潼關(guān)。及翰兵敗，謁見(jiàn)玄宗，因陳潼關(guān)敗亡之勢(shì)曰：“仆射哥舒翰忠義感激，臣頗知之，然疾病沉頓，智力將竭。監(jiān)軍李大宜與將士約為香火，使倡婦彈箜篌、琵琶以相娛樂(lè)，樗蒱^①飲酒，不恤軍務(wù)。蕃渾^②及秦、隴武士，盛夏五六月于赤日之中，食倉(cāng)米飯且猶不足，欲其勇戰(zhàn)，安可得乎？故有望敵散亡，臨陣翻動(dòng)，萬(wàn)全之地，一朝而失。南陽(yáng)之軍，魯炅、何履光、趙國(guó)珍各皆持節(jié)^③，監(jiān)軍等數(shù)人更相用事，寧有是，戰(zhàn)而能必勝哉？臣與楊國(guó)忠爭(zhēng)，終不見(jiàn)納。陛下因此履巴山、劍閣之險(xiǎn)，西幸蜀中，避其蠆毒^④，未足為恥也。”玄宗嘉之，尋遷侍御史。適負(fù)氣敢言，權(quán)幸憚之。

③二年，永王璘起兵于江東，欲據(jù)揚(yáng)州。初，上皇以諸王分鎮(zhèn)，適切諫不可。及是永王叛，肅宗聞其論諫有素，召而謀之。適因陳江東利害，永王必?cái)　Ｉ掀嫫鋵?duì)，以適兼御史大夫、揚(yáng)州大都督府長(zhǎng)史、淮南節(jié)度使。

④適喜言王霸大略，務(wù)功名，尚節(jié)義。逢時(shí)多難，以安危為己任，然言過(guò)其術(shù)，為大臣所輕。累為藩牧，政存寬簡(jiǎn)，吏民便之。（選自《舊唐書(shū)•高適傳》）

【注釋】①樗蒱：賭博。②蕃渾：吐蕃與吐谷渾。③魯炅、何履光、趙國(guó)珍：時(shí)安祿山叛亂，魯炅為山南節(jié)度使，何履光為嶺南節(jié)度使，趙國(guó)珍為黔中節(jié)度使，三人皆出戰(zhàn)不力。④蠆毒：蠆尾之毒，比喻禍害，毒害。蠆：蝎子一類(lèi)的毒蟲(chóng)，音chài。

15.寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）

（1）李林甫擅權(quán)   擅（      ）   （2）適切諫不可   切（       ）

16.結(jié)合文意，為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）

（1）解褐汴州封丘尉  (    )

A.脫下官袍  B.穿上官袍  C.卸下官職  D.擔(dān)任官職

（2）累為藩牧        (    )

A.地方長(zhǎng)官 B.邊疆郡守  C.部落首領(lǐng)  D.蕃族牧民

17.第①段畫(huà)線部分有四處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這四處標(biāo)識(shí)出來(lái)。（4分）

適 少 濩 落 不 事 生 業(yè) 家 貧 客 于 梁 宋 以 求 丐 取 給

18.把第④段畫(huà)線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

逢時(shí)多難，以安危為己任，然言過(guò)其術(shù)，為大臣所輕。

19.高適向玄宗陳奏“潼關(guān)敗亡之勢(shì)”，得到玄宗的稱(chēng)許，請(qǐng)根據(jù)第②段內(nèi)容，歸納高適所提出的潼關(guān)戰(zhàn)敗的原因。（4分）

20.《舊唐書(shū)》載史臣贊美高適“以詩(shī)人為戎帥，險(xiǎn)難之際，名節(jié)不虧，君子哉”，請(qǐng)聯(lián)系全文，從“詩(shī)人”和“君子”的雙重身份角度分析高適其人。（4分）

（五）閱讀下面的文言文，完成21—24題。（11分）

材料一

①?lài)L命龍圖閣直學(xué)士司馬光論次歷代君臣事跡，俾就秘閣翻閱，給吏史筆札，起周威烈王，訖于五代。光之志以為周積衰，王室微，禮樂(lè)征伐自諸侯出，平王東遷，齊、楚、秦、晉始大，桓、文更霸，猶托尊王為辭以服天下；威烈王自陪臣命韓、趙、魏為諸侯，周雖未滅，王制盡矣。此亦古人述作造端立意之所由也。其所載明君、良臣，切摩治道，議論之精語(yǔ)，德刑之善制，天人相與之際，休咎庶證^①之原，威福盛衰之本，規(guī)模利害之效，良將之方略，循吏之條教，斷之以邪正，要之于治忽，辭令淵厚之體，箴諫深切之義，良謂備焉。凡十六代，勒成二百九十四卷，列于戶(hù)牖之間而盡古今之統(tǒng)，博而得其要，簡(jiǎn)而周于事，是亦典刑之總會(huì)，冊(cè)牘之淵林矣。

②荀卿有言：“欲觀圣人之跡，則于其粲然^②者矣，后王是也。”《詩(shī)》云：“商鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世。”故賜其書(shū)名曰《資治通鑒》，以著朕之志焉耳。（摘選自宋神宗《<資治通鑒>序》）

材料二

臣今骸骨癯瘁，目視昏近，齒牙無(wú)幾，神識(shí)衰耗，目前所為，旋踵遺忘，臣之精力，盡于此書(shū)。伏望陛下寬其妄作之誅，察其愿忠之意，以清閑之燕，時(shí)賜省覽，監(jiān)前世之興衰，考當(dāng)今之得失，嘉善矜惡，取是舍非，足以懋稽古之盛德，躋無(wú)前之至治，俾四海群生，咸蒙其福，□臣雖委骨九泉，志愿永畢矣！

（摘選自司馬光《進(jìn)<資治通鑒>表》）

【注釋】①休咎庶證：吉兇善惡的各種現(xiàn)象。②粲然：鮮明的樣子。

21.請(qǐng)選擇最合適的虛詞填入材料二的方框中(    )。（1分）

A.然 B.故        C.而        D.則

22.材料一第①段畫(huà)線部分評(píng)價(jià)《資治通鑒》的內(nèi)容，在語(yǔ)言處理上很有特色，請(qǐng)賞析其效果。（3分）

23.以下對(duì)上面兩個(gè)材料內(nèi)容理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(    )。(3分)

A.古人著述立意的原因在于頌揚(yáng)周王室得到尊奉，周朝王制得到鞏固。

B.《資治通鑒》優(yōu)點(diǎn)在于史料廣博又選材精要，語(yǔ)言精簡(jiǎn)又?jǐn)⑹轮苋?/span>

C.司馬光描寫(xiě)自己身心狀況是為了說(shuō)明他寫(xiě)《資治通鑒》而耗盡精力。

D.神宗賜序和賜名，司馬光的進(jìn)書(shū)奏章表現(xiàn)出君臣雙方對(duì)治道的重視。

24.材料一說(shuō)“賜其書(shū)名曰《資治通鑒》，以著朕之志”，材料二說(shuō)“志愿永畢矣”，請(qǐng)結(jié)合兩個(gè)材料的內(nèi)容，分析君臣二人之志的異同。（4分）

三 作文（70分）

25．有人認(rèn)為，凡是在這個(gè)世界上生存的，必然是最強(qiáng)的。也有人認(rèn)為，凡是能夠在這個(gè)世界上生存的，恰恰并非是最強(qiáng)的。

對(duì)此，你怎么看，請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

要求：（1）題目自擬；（2）字?jǐn)?shù)不少于800字。

參考答案與評(píng)分說(shuō)明

1．（5分）

（1） 青冥浩蕩不見(jiàn)底 （2）天下歸仁焉（3）蜀山兀，阿房出 （4）逡巡而不敢進(jìn)

評(píng)分說(shuō)明：1空1分。

2.（5分）

（1）（D）（3分）   （2）（?。筛臑?/span> 精美生動(dòng)。（2分）

3. （3分）“公平很重要”第 六 章第 四 節(jié)

4.（B ）5.（ D ）

6.（4分）答案示例一：（1）論證充分。畫(huà)線部分要論證的觀點(diǎn)是：人們?cè)?ldquo;威脅交易游戲”中的“非理性”做法是符合情理的。（準(zhǔn)確概括觀點(diǎn)1分）論證從兩個(gè)方面展開(kāi)，一方面是被分配者角度，被分配者不希望自己所得過(guò)少，拒絕的行為看似非理性，但是符合其利益訴求和公平心理，另一方面是從分配者角度而言，分配者不希望因?yàn)榉峙渲羞^(guò)于把利益偏向自己而顯得自私不公平，導(dǎo)致失去他人的信賴(lài)，毀了自己的名譽(yù)。（2分，一個(gè)角度的分析1分）同時(shí)，列舉了“50英鎊”的例子強(qiáng)化了論證。（1分）論證既保證了全面性，也注重了邏輯性。（結(jié)論1分）

答案示例二：（2）論證不充分。畫(huà)線部分要論證的觀點(diǎn)是：人們?cè)?ldquo;威脅交易游戲”中的“非理性”做法是符合情理的。（準(zhǔn)確概括觀點(diǎn)1分）從被分配者“非理性固執(zhí)”和分配者“顯示信賴(lài)”兩個(gè)方面論證人們?cè)?ldquo;威脅交易游戲”中的“非理性”做法是符合情理的。（論證角度分析1分）但是論證中缺失了對(duì)分配雙方對(duì)于成本與收益的理性計(jì)算，如分配當(dāng)時(shí)雙方所處地位、不同關(guān)系等前提條件。（在競(jìng)爭(zhēng)中取勝、處于規(guī)則給定的優(yōu)勢(shì)地位或雙方可以討價(jià)還價(jià)，或者雙方的身份保密等情況下）分配者和被分配者可以達(dá)成的分配協(xié)議未必會(huì)是表面公平的五五分成，其他數(shù)額組合，雙方也會(huì)覺(jué)得公平。（評(píng)估論證缺陷2分，評(píng)述1分,補(bǔ)充論證1分）

7.（5分）答案示例1：（1）《鄉(xiāng)土中國(guó)》：一把打開(kāi)中國(guó)基層社會(huì)大門(mén)的鑰匙：本書(shū)從鄉(xiāng)村社區(qū)、文化傳遞、家族制度、道德觀念、權(quán)力結(jié)構(gòu)（也可以羅列鄉(xiāng)土社會(huì)核心章節(jié)的內(nèi)容3-5個(gè)，如社會(huì)格局、禮治制度、權(quán)力結(jié)構(gòu)等）等方面解剖了中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的結(jié)構(gòu)。（2）《紅樓夢(mèng)》：一生必讀的世界名著；用最碎屑平淡的日常描寫(xiě)呈現(xiàn)愛(ài)情悲劇和大家族衰亡的離奇故事。

答案示例2：（1）《鄉(xiāng)土中國(guó)》：一把打開(kāi)中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)大門(mén)的鑰匙：清晰的邏輯/論證、精當(dāng)?shù)母拍?、深邃的思想，讓我們深思從哪里?lái)，到哪里去。（2）《紅樓夢(mèng)》：一座展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)世態(tài)風(fēng)情的大觀園：走進(jìn)這個(gè)世界，你將看到大家族的興衰，聽(tīng)到少年們的悲喜，領(lǐng)悟人生的哲理。

8.（3分）答案示例：以“窟窿”比喻“井”，形象寫(xiě)出其破敗感；反問(wèn)句強(qiáng)調(diào)如今這些廢棄的水井無(wú)人關(guān)注的事實(shí)/無(wú)人留意的惋惜。

9.（3分）答案示例：運(yùn)用了大量的動(dòng)詞，如“趴”“聽(tīng)”“拈”“嚼”“舀”“一飲而盡”等，細(xì)膩描摹了探測(cè)、深挖、出水的挖井過(guò)程，刻畫(huà)出他們對(duì)于甜井水的渴望和對(duì)于井水的崇拜心理。

10.（4分）答案示例：本段寫(xiě)的是工廠附近社區(qū)居民為了省錢(qián)尚在使用可能已經(jīng)受到污染的幾近廢棄的水井，與前文寫(xiě)流動(dòng)和被使用才能展現(xiàn)水井生命力的描述相呼應(yīng)，既寫(xiě)出了水井逐漸消亡現(xiàn)狀，也寫(xiě)出了水井與人的生存之間仍舊存在的隱微聯(lián)系，引出后文的哲思。

11.（5分）答案示例：“未知世界”和“另一個(gè)自己”可以借由井而發(fā)現(xiàn)，井是一個(gè)深邃的通道，它由干涸的地面通往可以流出滋養(yǎng)生命的甜水的世界。人們也曾經(jīng)為了獲得甜水而爭(zhēng)斗，為了省出生活費(fèi)而喝受到污染的井水，我們可以體悟到對(duì)生命的渴望。同時(shí)水井的死去是因?yàn)槠渲械乃辉倭鲃?dòng)，生命的活力也在于不斷地運(yùn)動(dòng)。這對(duì)于當(dāng)今面臨著沉重生活挑戰(zhàn)而渴望壓力下依舊保持生命活力，奔向新生活的人們而言，具有一定的啟發(fā)意義。（補(bǔ)充：對(duì)井水由盛到衰的觀察和思考也是人類(lèi)反思自我的過(guò)程，人類(lèi)在面臨高壓生存條件下，也應(yīng)不斷認(rèn)識(shí)自己，重拾自己，找到生命的活力與動(dòng)力。）

12. （2分）“司馬臺(tái)/列柏” “薊門(mén)”。

13.（B ）（2分）B

14.（4分）答案示例：沈德潛評(píng)語(yǔ)是評(píng)價(jià)李攀龍?jiān)姼枵Z(yǔ)言淺近，情感真摯深沉（1分），這兩首詩(shī)是為王中丞之死鳴不平（1分）。“其一”兩句化用伍子胥之死典故（1分），表明王中丞蒙冤被害與伍子胥被賜死原因雖不同，但同樣冤屈，令人悲憤（1分）；“其二”兩句想象風(fēng)雨交加的夜晚，在疆場(chǎng)上看到王中丞親率軍隊(duì)御敵（1分），以此贊美王中丞的忠誠(chéng)與功業(yè)（1分）。

15.（2分）（1）擅（獨(dú)攬） （2）切（ 率直 ）

16.（2分）（1）（ D ） （2）（ A ）

17.（4分）答案示例：適 少 濩 落 /不 事 生 業(yè)/ 家 貧/ 客 于 梁 宋/ 以 求 丐 取 給

18.（4分）答案示例：（高適）恰逢時(shí)局多變亂，就以平定國(guó)家危局作為自己的責(zé)任，但是他的言談超過(guò)他的實(shí)際本領(lǐng)/能力/方法/策略，（因而）被大臣們所輕視。

19.（4分）答題示例：1.哥舒翰身體病重虛弱，難以應(yīng)敵；2.將領(lǐng)們縱情聲色，軍務(wù)廢弛，軍心渙散；3.因天氣炎熱、軍糧不足，武士作戰(zhàn)乏力；4.諸侯出戰(zhàn)不力，指揮混亂；5.楊國(guó)忠不接受明智建議。

20.（4分）答案示例：作為詩(shī)人的高適大器晚成，年過(guò)五十開(kāi)始學(xué)習(xí)寫(xiě)詩(shī)，但幾年之間就成就詩(shī)名，可見(jiàn)其人的才華與悟性之高；高適并不以文人自許，而以天下為己任，參與平叛且時(shí)常進(jìn)諫，為政時(shí)從寬從簡(jiǎn)，可見(jiàn)其抱負(fù)遠(yuǎn)大、才華出眾、品格正直。

21.（1分）（D ）

22.（3分）答案示例：用散句起結(jié)，以整句進(jìn)行鋪排，從國(guó)家治理所用的方法到分析國(guó)家治亂的根源，再到史官評(píng)論史事的見(jiàn)識(shí)、語(yǔ)言和用意等諸多方面全方位評(píng)價(jià)《資治通鑒》，表達(dá)了神宗皇帝對(duì)于這部歷史著作的高度贊賞。語(yǔ)言整齊，富有氣勢(shì)。

23. (3分) ( A )（材料一第一段說(shuō)“周積衰，王室微，禮樂(lè)征伐自諸侯出”“周雖未滅，王制盡矣” “此亦古人述作造端立意之所由也”指的是古人作史的目的是為了維護(hù)王權(quán)，總結(jié)王朝興衰的教訓(xùn)，司馬光作史與此相合）

24.（4分）

答案示例：神宗引用荀子和《詩(shī)經(jīng)》里的話，可知他希望借《資治通鑒》觀察先王圣人的偉大業(yè)績(jī)，學(xué)習(xí)到治國(guó)之道，也能借鑒昏君亡國(guó)的故事吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。（1分）司馬光上書(shū)中所言表明希望通過(guò)考察歷史來(lái)檢視當(dāng)下治理中的問(wèn)題，以實(shí)現(xiàn)王朝的穩(wěn)固統(tǒng)治，讓天下百姓得到福祉。（1分）二人相同之處在于從前代歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)有利于統(tǒng)治；（1分）但是神宗更著眼于君主治理，司馬光還注重百姓的安居樂(lè)業(yè)。（1分）