高考文言文-【習題訓練】文學文化常識專題訓練含解析（三）

日期：2020-12-08 13:06 點擊：

61、下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A、學士院，官署名，掌起草任免將相、號令征伐等機密詔令，并備皇帝顧問，宋稱翰林學士院。

B、轉運使，主管運輸的巾央或地方官職，宋時該職曾為一個地區(qū)實際上的最高行政長官。

C、遮道，又稱“攔路”“借留”，典出東漢寇恂，指地方百姓要求留用政績卓著、深得民心的官吏。

D、致齋，指精致的書齋學舍，內涵文房四寶，琴棋書畫，茗香繞竹，無不精致，文化韻味濃厚。

參考答案：D?。ㄖ慢S，指行齋戒之禮以致敬）

62、下列對文中相關內容的解說不正確的一項是（3分）

A、“幼孤，隨母適胡氏”，古人又“鰥寡孤獨”之說，其中，“鰥”指無妻或喪偶，“寡”指女子喪夫，“孤”指幼年喪父，“獨”指老而無子。

B、“洪熙元年”中，“洪熙”是指明仁宗年號。年號始于漢武帝，此后皇帝即位都要改元，并以年號紀年，如“慶歷四年”“元和十年”均是如此。

C、“海鹽民”中，“民”是對百姓的稱謂，常見的百姓稱謂還有布衣、黔首、黎民、生民、黎庶、蒼生、黎元、氓和足下等。

D、由于受時代的限制，古人對四方異族的了解有限，往往用蠻夷戎狄胡越等來泛指四方異族，對南方各族常稱“百越”或“越族”。

參考答案：C足下對人的敬稱，上輩和同輩都可以稱足下。

63、下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A、隸書是先秦時期通行的一種字體，由篆書簡化而成，形體接近于現在的字體，隸書的興起是漢字形體的一次重大變革。

B、我國傳統(tǒng)的四部分類法把圖書劃分為經、史、子、集四大類，稱為四部，其中史部主要收錄各種史書，子部主要收錄諸子百家著作。

C、吏部掌管官吏的任免、考核、升降等事務，吏部尚書是吏部的最高長官，為中央六部尚書之首。

D、文中“辟”“除”“徙”等詞語均含有任職的意思：“辟”表示被征召并授予官職，“除”表示任命、授職，“徙”表示官職調動。

參考答案：A（隸書漢朝時通行）漢字的演化過程有八部分：甲骨文－金文－大篆－小篆－隸書－楷書－草書—行書。

64、下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A、古代，父母死后，子女須守喪三年，任官者并須離職，稱“丁憂”，也稱“丁艱”，這里的“丁內艱”指遭遇父喪。

B、受禪是指王朝代換，新王朝的皇帝接受禪讓的帝位，源干上古時的禪讓制，后來中國的王朝更替常以禪讓之名行奪權之實。

C、不諱是死亡的委婉表達，古人對不同的人的死有不同的委婉表達，如天子死日“崩”，諸侯死日“薨”，士死日“不祿”等。

D、紳是古代仕宦者和儒者圍于腰際的大帶，捂紳就是指把笏板插在腰間，指有官職或做過官的人，引申指士大夫。

參考答案：A“丁內艱”指遭遇母喪。

65、下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A、“謫”常指“古代官吏被降職或流放”，與之意思相近的詞有“遷”“貶”“黜”等。

B、“奧援”為“暗中支持、幫助的力量；有力的靠山”之意，其中“奧”釋為“深”。

C、“尚書”為古代官職名，始于戰(zhàn)國，以后歷代相承。文中指“六部”中“戶部”的最高官職。

D、“廩”可解為“儲存糧食的倉庫”“儲藏的糧食”“公家發(fā)放的糧食”等意，后來泛指俸祿。

參考答案：A（“遷”有“左遷”和“右遷”之分，其中“右遷”指“升官”；“黜”為“降官或者罷官”，與“謫”有區(qū)別。）

66、下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（        ）

A、嗣位、即位：特指皇帝登上皇位，表示此意思的詞還有登基、踐阼等等。

B、原文“正統(tǒng)二年”中的“正統(tǒng)”是年號。古代常用紀年法有干支紀年法（十天干與十二地支兩字相配，60年周而復始），王公即位年次紀年法，年號紀年法，年號干支兼用法等。

C進士，中國古代科舉制度中，通過朝廷最后一級考試者，稱為進士。古代科舉考試按照等級次序先后分為院試、鄉(xiāng)試、會試、殿試。

D、車駕、陛下指皇帝，習慣上，唐朝以前對歿世的皇帝一般簡稱謚號，如漢武帝、隋煬帝；唐朝以后，由于謚號的文字加長，則改稱廟號，如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號來稱呼，文中的年號還有“英宗”。

參考答案：D英宗也是廟號

67、下列對文化常識相關內容的解說，不正確的一項是()

A、古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”?？淘诒?，放在書案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”。刻在石碑上，敘述死者生平，加以頌揚追思的，叫“墓志銘”

B、奏議是古代臣屬進呈帝王的奏章的統(tǒng)稱。它包括奏、議、疏、表、對策等。

C、駢文又稱“四六文”，以四字六字相間定句，講求辭藻華麗，注重句式整齊，音韻和諧，但內容較空，遠離社會生活，其價值就不大了。駢文起源于漢魏，形成于南北朝，盛行于秦漢。

D、在春秋時，秦、晉兩國國君幾代都互相通婚，后稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。

參考答案：選C　駢文盛行于隋唐。

68、下列對文中相關內容的解說不正確的一項是

A、年號是皇帝在位的時候就有的。明朝以前一個皇帝大多不只有一個年號，明朝以后皇帝一般只有一個年號。

B、“劾”指揭發(fā)罪狀，“彈劾”指君主時代擔任監(jiān)察職務的官員檢舉官吏的罪狀，“劾死”指冒死彈劾。

C、“巡撫”在明初指京官巡察地方，清代正式成為省級地方長官，地位略次于總督，別稱“撫院”“撫臺”“撫軍”。

D、“關西”指函谷關或潼關以西地區(qū)；“關中”所指范圍不一，古人習慣上將函谷關以西地區(qū)稱為關中。

參考答案：B（“劾死”指判決死罪。）

69、下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（        ）

A、“騎射”是指騎馬射箭。周朝的貴族教育體系中，要求掌握禮、樂、射、御、書、數等六種基本才能。其中，射指的就是射箭。

B、古代男子20歲稱“弱冠”。這時行冠禮，即戴上帽子，以示成年，但體猶未壯，故又稱“弱”。后世泛指男子二十左右的年紀。

C、古時候稱四方異族為東夷、南蠻、西戎、北狄，現在“南蠻”被用來做罵人話。文中的“蠻”就是指賊人。

D、高祖，一指先祖稱謂，二為皇帝廟號之一。文中“高祖”是指皇帝廟號。歷朝歷代的開國皇帝都一律統(tǒng)稱“高祖”。

參考答案：D項，還有用“太祖”等稱開國皇帝的。（祖父：①曾祖父的父親稱為高祖，而與之對應的親屬稱謂是玄孫，即曾孫的兒子。②也可用于皇帝的廟號。）

70、下列對文化常識相關內容的解說，不正確的一項是()

A、“辭賦”是我國古代的一種文體。最早見于諸子散文中，后以屈原為代表的“騷體”是詩向賦的過渡，稱“騷賦”。漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦”。

B、“九拜”是我國古代特有的向對方表示崇高敬意的跪拜禮。這是不同等級、不同身份的社會成員，在不同場合所使用的規(guī)定禮儀。

C、古代帝王祭祀社稷時，牛、羊、豕(shǐ，豬)三牲全備為“太牢”。古代祭祀所用犧牲，行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故這類犧牲稱為牢。

D、“會試”是明清兩代每四年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱春闈?？荚囉啥Y部主持，皇帝任命正、副總裁，各省的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生皆可應考，錄取三百名為貢士，第一名叫會元。

參考答案：選D　“會試”是每三年在京城舉行一次。

71、下列對文中相關內容的解說不正確的一項是

A、《易》為儒家經典著作之一，和《詩》《書》《禮》《論語》合稱為“五經”。

B、舉孝廉是漢朝的一種推選人才為官的制度，孝廉是察舉制的主要科口之一。

C、幽、厲指周幽王、周厲王，“幽”“厲”是根據其生前品德行為所給的溢號。

D、免冠，脫去帽子，古時表示謝罪。京房要直諫皇上，故先“免冠”以謝罪。

參考答案：A《論語》不屬于“五經”之一，《春秋》為“五經”之一。

72、下列關于文中內容的解說，不正確的一項是（        ）

A、鄉(xiāng)試由朝廷選派翰林、內閣學士赴各省充任正副主考官，主持鄉(xiāng)試，考試主要考《四書》《五經》策問、八股文等，各朝所試科目有所不同。鄉(xiāng)試考中的稱為舉人，第一名稱會元。

B、兵部尚書是六部尚書之一，統(tǒng)管全國軍事的行政長官。明清時期，兵部各部門分管各地駐軍的糧草，微信公眾號：沈姐的語文課堂。軍隊的調動以及軍隊官員的任命等等事宜。

C、贊，是一種以頌揚人物為主的文體，萬貴妃想讓商輅在其亡父的畫像上題寫頌詞，歌頌其父的美好品質及貢獻。

D、古代皇帝為已死的官員及其親屬加封叫贈。古代帝王、大臣死后，就其生平事跡，為之立號，此號稱謚。帝王之謚，由禮官議上；臣下之謚，由朝廷賜予。

參考答案：A鄉(xiāng)試第一名稱為解元

73、下列對文化常識相關內容的解說不正確的一項是

A、先秦學校分為兩大類：國學和鄉(xiāng)學。國學為天子或諸侯所設，包括太學和小學兩種。太學、小學教學內容都以“六藝”為主，小學尤以書、數為主。

B、在古代官職任免升降術語中，“謫”是指降職貶官或調往邊遠地區(qū)。“除”是指降職并外放，與“謫”相近。

C、在古代地理術語中，“三秦”指潼關以西的關中地區(qū)。項羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降將，故得名。“兩都”在漢代指長安、洛陽。又叫“兩京”。

D、“中國”在古代文獻中是一個多義性的詞組。從春秋戰(zhàn)國至宋元明清，多用來泛指中原地區(qū)。大致范圍是：黃河以南，長江以北，淮河以西，嘉峪關以東的地區(qū)。

參考答案：選B　“貶”是指降職并外放，與“謫”相近；“除”指拜官授職。

74、下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是

A、字，古代男子成人，不便直呼其名，故為取一與本名涵義無關的別名，稱之為字。

B、江左，古人習慣以東為左，以西為右。東西與左右常可互相替代，故江左又指江東。

C、射策，漢代考試取士方法之一，士子針對策問，提出治理政事方略，后泛指應試。

D、服闕，古人任職時因你父親或母親去世離職守喪三年，期滿除服,稱之為服闕。

參考答案：A（古人名與字的涵義是相關的，不是無關的。）

75、下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（        ）

A、《五經》是五部儒家經典著作的合稱，包括《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。

B、貞觀是唐太宗李世民的年號。貞觀時代，社會安定，政治清明，史稱“貞觀之治”。

C、大理，即大理寺，古代官署名，是國家刑獄案件審理之地，相當于現代的最高法院。

D、“秩滿”指古代官吏任期屆滿。一般十年為一“秩”，故官員任期一般也是十年。

參考答案：D：按規(guī)定,地方官一任三年,任滿必須離開。任內每年一小考,三年一大考,根據考語決定升遷或降職。

76、下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是

A、六經，是《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》的合稱。“六藝經傳皆通習之”中的“六藝”指的不是這“六經”，而是指六種技能。

B、參知政事，宋代的一個常設官職，相當于副宰相，設置這一官職的根本目的是削弱相權，加強皇權。

C、卒，指大夫死去。古人通常稱天子死為崩，公侯死為薨，士死為不祿，庶人死則稱死。

D、致仕，古代指官員辭官或者退休。“乞骸骨”也是這個意思。

參考答案：A“六藝經傳皆通習之”中的“六藝”指的就是六種經書。

77、下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A、教授，職官名，宋、元以后府、州、縣學的學官，掌管學校的考核、測驗等職務。

B、酬倡，亦作“唱酬”“唱和”，是指朋友之間用詩詞、散文等文學作品來相互酬答唱和。

C、自請以歸，朝廷官員上書皇帝請求辭官回到家鄉(xiāng)，與“乞骸骨”詞義相近。

D、墓志銘，是放在墓中以備稽考的石刻文字，記錄死者生平和對死者稱頌、悼念等。

參考答案：B【解析】酬唱，只用詩詞，沒有散文。

78、下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是

A、襲爵，繼承爵位。按規(guī)定，第一繼承人繼承被繼承人的爵位；其余繼承人減三等襲爵。

B、草制，草擬制書。制是皇帝的命令，制書是用以頒布皇帝重要法制命令的專用文書。

C、丁母憂，遭逢父母喪事。父母死后，子女要為父母守喪，一般三年，官員還需要辭官。

D、陪葬，臣子或妻妾的靈柩葬在皇帝或丈夫墳墓的近旁。文中的“陪葬”指一種恩寵。

參考答案：C、“丁母憂，遭逢父母喪事”錯誤。“丁母憂”是遭遇母親喪事。

79、下列對相關內容的解說，不正確的一項是

A、中統(tǒng)三年，屬于年號紀年，中統(tǒng)是元朝的第一個年號。

B、鳴鼓和鳴金是古代打仗時的指揮信號。鳴鼓是進攻的信號，鳴金是收兵的信號。

C、虎符是中國古代鐵制的虎形調兵憑證，各個朝代的虎符形制都是一樣的。

D、秩，古代官吏的俸祿或官階、品級。

參考答案：C，在中國古代，虎符是虎形調兵憑證?；⒎麑Ｊ聦Ｓ?，主要由青銅制造，各個朝代的虎符形制不同。

80、下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是

A、“勸進”指舊時部屬勸其主登基稱帝，本文指勸說康王建立南宋政權。

B、“藩鎮(zhèn)”是唐朝中后期設立的軍鎮(zhèn)，“藩”，這里含有“邊界”的意思。

C、“廷對”指在朝廷上回答皇帝的咨詢，或指科舉時代的殿試，本文指后者。

D、古人相信天意和人事彼此感應，故本文“日有黑子”被視為朝政有失的證據。

參考答案：B項“‘藩’，這里含有‘邊界’的意思”錯誤，在唐代，“藩鎮(zhèn)”，亦稱方鎮(zhèn)，是唐朝中、后期設立的軍鎮(zhèn)；“藩”是“保衛(wèi)”之意，“鎮(zhèn)”指軍鎮(zhèn)；唐代朝廷設置軍鎮(zhèn)，本是為保衛(wèi)自身安全

81、下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A、按照我國傳統(tǒng)農歷歷法，文中“朔日”指每月初一。另外，每月月圓那天稱“望日”，通常指十五，每月最后一天稱“晦日”。

B、“再拜”通常指拜兩拜，是古代一種表示恭敬的禮節(jié)；舊時也常作為敬辭，用于書信的開頭或末尾。文中此詞用法為后者。

C、天干和地支按照固定順序相互配合，可用來紀年、月、日和時。文中“甲戌”指甲戌年，它的前一年是癸亥年。

D、“玉堂”原指玉飾的殿堂，常用作對宮殿的美稱，漢朝時是皇宮中的一個殿名。而文中此詞指官署。

參考答案：C它的前一年是癸酉年。

82、下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A、“大學士”又稱內閣大學士、殿閣大學士等，為輔助皇帝的高級秘書官。

B、“振恤”，即賑濟與撫恤，即面對災荒來襲時，各級政府和民間做的相應的反應和對策。

C、“詔”先秦時代上級給下級的命令文告稱詔。秦漢以后，專指帝王的文書命令。

D、“致仕”，“致”意思是“獲得”，“仕”意為“官職”，“致仕”指獲得官職。

參考答案：D（“致仕”：交還官職，即退休

83、下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A、璽書，是古代以泥封加印的文書。古代遞送文書易于破損，所以竹簡兩片合一，縛以繩，在繩結上用泥封固，鈐以璽。秦以后專指皇帝的詔書。

B、內遣，指皇帝派大臣到各地巡視，用以監(jiān)督地方官吏。被派遣的官員一般可以明章或者密奏彈劾官員，各朝代稱謂不同，如監(jiān)察御史、巡按御史。

C、孝廉，是漢武帝時設立的推舉官員的制度，孝廉是“孝順親長、廉能正直”的意思。后來，“孝廉”這個稱呼，也變成明朝、清朝對舉人的雅稱。

D、贈，即追贈，或追封，指加封死者的官職、勛位，用來表揚對國家有貢獻的死者，如明追贈吳麟征“兵部右侍郎”，宋追封岳飛“鄂王”。

參考答案：B、內遣，指宦官出使

84、下列對文中畫線詞語的解說不正確的一項是

A、庶孽，指品行邪惡的平民。庶，平民百姓，與“士”相對；孽，邪惡，也指不孝。

B、圣人，指具有最高智慧和道德的出類拔萃的人。

C、三代，夏、商、周三個朝代的合稱。

D、五伯，即“五霸”，通常指齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王。

參考答案：A“庶孽”指品行邪惡的平民有誤。“庶”與“嫡”相對，指非正妻所生的，妾所生的兒子。

85、下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（3分)（        ）

A、冠“從”稱謂在典籍中使用非常多，如“從父”、“從舅”、“從子”等，指的是同一宗族中次于至親的人，意為“與父類從”，文中的“從弟”即此類，相當于今天的堂弟。

B、貢舉是我國科舉制度的種類之一，是由特命大臣主持、定期舉行的科考，文中的“知貢舉”，指的是扈蒙參加貢舉科考。

C、翰林院始設于唐，初為供職具有藝能人士的機構。自唐玄宗后翰林學士擔當起草詔書職責，宋朝后翰林學士成為正式官職。

D、郊祀，也叫“郊祭”，即祭祀天地日月，是古代至高至重的國家祭典。漢董仲舒有言“國有大喪者，止宗廟之祭，而不止郊祭，不敢以父母之喪，廢事天地之禮也。”

參考答案：B（“知貢舉”是指主持貢舉考試）

86、下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A、六部是我國古代中央行政機構中吏、戶、禮、兵、刑、工各部的總稱。其中戶部為掌管戶籍財經的機關，長官為戶部尚書。

B、原文“紹定三年”中的“紹定”是年號。古代常用紀年法有干支紀年法、王公即位年次紀年法、年號紀年法、年號干支兼用法等。一個皇帝一生只能用一個年號。

C、“太學”是中國古代的的一種大學，始設于漢代。為中央官學、最高學府，太學祭酒兼掌全國教育行政。隋代以后改為國子監(jiān)。

D、古代對人死的稱呼反映了奴隸社會和封建社會里嚴格的等級制度，天子死稱“崩”，諸侯死“薨”，大夫死“卒”，士死“不祿”，一般人死了就直接說“死”。

參考答案：B（一個皇帝一生可以用多個不同的年號。如文中的“紹定三年”“嘉熙二年”“淳祐二年”都是宋理宗趙昀的年號，宋理宗用過八個年號。

87、下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A、偏將，副將，將軍的輔佐，此官制始設于春秋，通常由帝王拜授，也有大將軍拜授的。

B、刑部，古代“六部”之一，掌管刑法、獄訟事務的官署職務，其最高掌管為刑部尚書。

C、實封，食邑制度之一。封戶有虛實之別，其封國并無疆土，封戶亦徒有虛名，唯加實封者，才能收其所得封戶的租稅。

D、“遷”一般指升官，但也有作一般調動講的，也有作降職遠調的例“左遷”，表升遷的詞語還有“擢”、“升”、“出”、“陟”等。

參考答案：D、出，出，指出京受任?！稄埡鈧鳌罚?/span>“永和初，出為河間相”中的“出”，就是指張衡離京任河間王的相。

88、下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是

A、翰林是我國古代官職名。它的由來可以一直追溯到唐朝。由于翰林學士參與機要，有較大實權，當時號稱“內相”。

B、河東代指山西西南。因黃河流經山西省的西南境，則山西在黃河以東，故這塊地方古稱河東。秦漢時指河東郡地，唐代以后泛指山西。

C、掖庭，古代營建皇室宮城時，都以一條南北向的中心線為主，再向東西兩側去延伸其余宮區(qū)。

D、吏部是在隋、唐、五代被列為尚書省六部之首，掌管天下文武官吏的任免、考課、升降、勛封、調動等事務。

參考答案：D項，“掌管天下文武官吏的任免”這一表述有誤，正確的應為“掌管天下文官的任免”

89、下列對文中相關文學文化常識的解說，不正確的一項是

A、李密的上疏《陳情表》被認定為中國文學史上抒情文的代表作之一，文中敘述祖母撫育自己的大恩，自己應該報養(yǎng)祖母的大義，又傾訴自己不能從命的苦衷，言辭慷慨，表達感情直接坦率。

B、三國時期的蜀漢，終于漢懷帝劉禪。蜀國被魏所滅，劉禪投降后，魏帝封他一個食俸祿無實權的“安樂公”稱號，并將他遷居魏國都城洛陽居住，劉禪卻樂而忘本，樂不思蜀。

C、文中所提皋陶是古代傳說中的人物，是與堯、舜、禹齊名的“上古四圣”之一，被奉為中國司法鼻祖，后常為獄官或獄神的代稱。

D、古代臣民上書言事分為“上書”、“上疏”和“上封事”，其區(qū)別在于“上書”是臣民向皇帝進言所采用的最常見的形式，“上疏”是在朝官員專門上奏皇帝的一種文書形式，上封事則是向皇帝進諫帶有機密性文書。

參考答案：A、“言辭慷慨，表達感情直接坦率”錯誤。應該是“言辭懇切，表達情感委婉含蓄”。

90、下列對文中相關解說不正確的一項是

A、制書，即制式文書，是朝廷大員頒布重要法令或褒獎懲戒官員時采用的專用文書。

B、棄市,為死刑的一種，自商周即有?！抖Y記》：“刑人于市，與眾棄之。”即在人眾聚集的鬧市，對犯人執(zhí)行死刑，用于處決某些罪大惡極者。

C、乾德，是北宋太祖趙匡胤的年號。年號是帝王為紀在位之年而立的名號。古人紀年主要有干支紀年和帝王紀年兩種。

D、卒，古代指大夫死亡，后為死亡的通稱。《禮記·曲禮下》：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。”

參考答案：A、制書就是皇帝說的話。所謂“天子之言曰制，書則載其言。”在周代，帝王的命令叫命。秦始皇統(tǒng)一六國后，改命為制，制即成為用以頒布皇帝重要的法制命令的專用文書。