【文化常識】中國傳統(tǒng)文化知識：天文歷法

日期：2021-02-20 10:18 點擊：

【二十四節(jié)氣】是我國古代歷法的重要組成部分。古人根據(jù)太陽一年內(nèi)的位置變化以及所引起的地面氣候的演變次序，把一年三百六十五又四分之一的天數(shù)分成二十四段，分列在十二個月中，以反映四季、氣溫、物候等情況，這就是二十四節(jié)氣。每月分為兩段，月首叫“節(jié)氣”，月中叫“中氣”。二十四節(jié)氣的名稱和順序為：

正月	立春、雨水	二月	驚蟄、春分
三月	清明、谷雨	四月	立夏、小雨
五月	芒種、夏至	六月	小暑、大暑
七月	立秋、處暑	八月	白露、秋分
九月	寒露、霜降	十月	立冬、小雪
十一月	大雪、冬至	十二月	小寒、大寒

　　為了便于記憶，人們編出了歌謠：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”古詩文中常用二十四節(jié)氣來紀日，如《揚州慢》：“淳熙丙申至日，予過維揚。”夏至白天最長，冬至白天最短，因而古人稱夏至、冬至為至日，這里指冬至。

【初陽】約在農(nóng)歷十一月，冬至以后、立春以前的一段時間。此時陽氣初動，故稱“初陽”。

【四時】指春夏秋冬四季。農(nóng)歷以正月、二、三月為春季，分別稱作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月為夏季，分別稱作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此類推。

【社日】古代農(nóng)民祭祀土地神的節(jié)日，在春分前后。社鼓，指社日祭祀土地神的鼓聲。

【初七】農(nóng)歷七月初七，民間有七夕乞巧的風(fēng)俗。傳說為牽牛織女聚會之夜。　

【下九】農(nóng)歷每月十九日，是婦女歡聚的日子。

【干支】天干地支的合稱。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，組成六十個基本單位，古人以此作為年、月、日、時的序號，叫“干支紀法”。“六十甲子”依次是：

甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉

甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未

甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳

甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯

甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑

甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥

【紀年法】我國古代紀年法主要有四種：

（1）王公即位年次紀年法。以王公在位年數(shù)來紀年。如魯僖公三十三年、趙惠文王十六年。

（2）年號紀年法。漢武帝起開始有年號。此后每個皇帝即位都要改元，并以年號紀年。如慶歷四年等。　

（3）干支紀年法。如丁卯、辛亥。近世還常用干支紀年來表示重大歷史事件，如“甲午戰(zhàn)爭”、“戊戌變法”、“庚子賠款”、“辛丑條約”、“辛亥革命”?！?/span>

（4）年號干支兼用法。紀年時皇帝年號置前，干支列后。如“淳熙丙申”，“淳熙”為南宋孝宗趙昚(shen)年號，“丙申”是干支紀年；“天啟壬戌”，“天啟”是明熹宗朱由校年號，“壬戌”是干支紀年。

【紀月法】我國古代紀月法主要有三種：

（1）序數(shù)紀月法。如“如平地三月花者，深山中則四月花。”《〈指南錄〉后序》“德祜二年二月”，“是年夏五”，“五”就是五月?！蹲T嗣同》今年四月，定國是之詔既下”，“八月初一日，上召見袁世凱”，“以八月十三日斬于市”。

（2）地支紀月法。古人常以十二地支配稱十二個月，每個地支前要加上特定的“建”字。如杜甫《草堂即事》詩：“荒村建子月，獨樹老夫家”“建子月”按周朝紀月法指農(nóng)歷十一月。庾信《哀江南賦》：“以戊辰之年，建亥之月，金陵瓦解。”“建亥”即農(nóng)歷十月。

（3）時節(jié)紀月法。如《古詩十九首》：“孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗。”“孟冬”代農(nóng)歷十月；陶淵明《擬古詩九首》“仲春遘時雨”，“仲春”代農(nóng)歷二月。

【紀日法】我國古代紀日法主要有四種：

（1）序數(shù)紀日法。如《梅花嶺記》：“二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。”《項脊軒志》：“三五之夜，明月半墻。…'三五”指農(nóng)歷十五日?！丁袋S花岡七—十二烈士事略〉序》：“死事之慘，以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最。”

（2）干支紀日法。如《殽之戰(zhàn)》：“夏四月辛巳，敗秦軍于殽。’“四月辛巳”指農(nóng)歷四月十三日；《石鐘山記》“元豐七年六月丁丑”，即農(nóng)歷六月九日；《登泰山記》“是月丁未”，指這個月的十八日。古人還單用天干或地支來表示特定的日子。如《禮記·檀弓》“子卯不樂”，“子卯”，代指惡日或忌日。

（3）月相紀日法。指用“朔、朏(fei)、望、既望、晦”等表示月相的特稱來紀日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望(小月十五日，大月十六日)，望后這一天叫既望，每月最后一天叫晦。如《祭妹文》“此七月望日事也”；《五人墓碑記》“在丁卯三月之望”；《赤壁賦》“壬戌之秋，七月既望”；《與妻書》“初婚三四個月，適冬之望日前后”。　

（4）干支月相兼用法。干支置前，月相列后。如《登泰山記》：“戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭。”

【紀時法】我國古代紀時法主要有兩種：

（1）天色紀時法。古人最初是根據(jù)天色的變化將一晝夜劃分為十二個時辰，它們的名稱是：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu)時、日入、黃昏、人定。

（2）地支紀時法。以十二地支來表示一晝夜十二時辰的變化。古天色紀時、地支紀時與今序數(shù)紀時對應(yīng)關(guān)系見附表。

天色 紀時

夜半

雞鳴

平旦

日出

食時

隅中

日中

日昳

晡時

日入

黃昏

人定

地支 紀時

子

丑

寅

卯

辰

巳

午

未

申

酉

戌

亥

現(xiàn)化 紀時

23-1 點

1-3 點

3-5 點

5-7 點

7-9 點

9-11 點

11-13 點

13-15 點

15-17 點

17-19 點

19-21 點

21-23 點

【五更】我國古代把夜晚分成五個時段，用鼓打更報時，所以叫作五更、五鼓，或稱五夜。

夜間時辰	五更五鼓	五夜	現(xiàn)代時間
黃昏	一更一鼓	甲夜	19-21點
人定	二更二鼓	乙夜	21-23點
夜半	三更三鼓	丙夜	23-1點
雞鳴	四更四鼓	丁夜	1-3點
平旦	五更五鼓	戊夜	3-5點