日期:2022-01-19 09:58 點擊:
文言實詞判斷方法
1、運用形訓(xùn),即通過字形結(jié)構(gòu)分析來解釋詞的本義。
漢字中形聲字占80%以上,其形旁為我們領(lǐng)悟詞義提供了有利條件。
例(1)徑造廬訪成。造:到
例(2)若少屈,冀得一歸覲。 覲:拜見
“造”形旁為“ 走 ”,而 “廬”是處所,不難推斷與此相關(guān)聯(lián)的詞義應(yīng)該是“到”、“去”,“造”字的其他意義(“制造”、“成就”等)顯然與句義不符合。“覲”的形旁為“見”,“歸”是回家,故而可判斷“覲”釋為“拜見”是正確的。
2、運用聲訓(xùn),找到通假關(guān)系,用本義解釋假借義。
例(3)翼日進宰,宰見其小,怒呵成。
例(4)伯王之業(yè),不從此也。
“翼”與“翌”字形相似,讀音相同,“翌”的含義是“次于今年、今日的”,則“翼日”就是“翌日”,即“第二天”。“伯”與“霸”聲母相同,古音接近,本句中的“伯”就是“霸”的通假字,“伯王之業(yè)”即稱霸稱王的功業(yè)。
3、借助成語來推斷詞義。
解釋文言實詞時,如果能聯(lián)想到含有這一語素的成語,理解詞義就省時省力了。
例(5)在官清恪,未嘗聞私。 ?。褐?jǐn)慎而恭敬。
例(6)吾亦望汝副其此心。 副:符合
例(7)取諸縣以給,斂諸大谷者尤亟。給:滿足自己。
例(8)善才繩之。繩:捆綁。
今有成語“恪遵功令”,“名副其實”,“自給自足” “繩之以法”。以上成語中加點詞的詞義,我們平時相對熟悉。借助它們,可以做出判斷:例(5)、例(6)、例(7)正確;例(8)對“繩”的解釋有誤,應(yīng)釋為“依法處置”。
4、借助句內(nèi)語法結(jié)構(gòu)來推斷詞義。
例(9)煙濤微茫信難求。 信:確實
例(10)其罪當(dāng)與童貫等。 等:(童貫)等人。
例(11)自放驢,取樵炊爨 。 樵:打柴。
例(12)登辭疾不受。疾:急速
“信”可以作名詞(如釋為“信用”)、動詞(如釋為“相信”),也可以用作副詞(如釋為“確實”)。分析例(9),句中“難求”是謂語,而“信”修飾“難求”,作狀語。狀語一般由副詞或形容詞充當(dāng),再結(jié)合語境就容易判斷“信”是“確實”、“實在”之義。分析例(10),句中主語為“其罪”, “與童貫”是狀語,而“等”應(yīng)該是句子的謂語。所以它是“一樣”、“等同”之義,而非“等人”、“等等”。再看例(11)句中的“樵”作“取”的賓語,應(yīng)該是名詞,所以解釋為“打柴”明顯有誤。同樣的道理,例(12)中的“疾”也是名詞,應(yīng)釋為“疾病”,“辭疾”即“稱病”、“托病”。
5、借助較整齊的句式來推斷詞義
古人為文講究鋪陳對偶,注意節(jié)奏和諧,常常使用一些結(jié)構(gòu)相同或相近、意義相同或相對的句子。把握住相關(guān)句子的結(jié)構(gòu)特點,推測詞義的準(zhǔn)確性就會明顯提高。就是說要充分利用對文、互文來釋詞。
例(13)亡國破家相隨屬,而圣君治國累世不見。
解釋:“圣君治國”,必須發(fā)現(xiàn)它與“亡國破家”之間的對應(yīng)關(guān)系,弄清它們有相同的語法結(jié)構(gòu),才能明確這不是主謂短語,而是并列短語,才能準(zhǔn)確地回答出“圣明之君,治平之國”。
“亡國破家”與“圣君治國”是對文。另外,文言文中互文也很常見?;ノ亩酁榈慕x詞并用,前后聯(lián)系起來考慮,可以順利地理解詞義。
例(14)忠不必用兮,賢不必以。
本句中的“以”字本來較難理解,但借助與之對應(yīng)的“用”字,我們可以推知“以”也作“被任用”講。
6、根據(jù)上下文來推斷詞義,即“因文定義”
例(15)得全首領(lǐng)以沒。 全首領(lǐng):指保持高位。
例(16)人災(zāi),絕食者千余家。 絕食;斷絕飲食。
例(15)前文寫“開封儀同三司高俅死”,盡管此人罪大惡極,但并沒有被砍頭,他得以保留全尸,所以“全首領(lǐng)”當(dāng)指“保全頭顱”。
例(16)考查對“絕食”的理解,現(xiàn)代漢語中“絕食”指斷絕飲食,以示坑議或自殺;而本句前文已交代“天保中,郡縣大水、人災(zāi)”,下文又寫太守蘇瓊“貸粟以付饑者”,那么這個“絕食”當(dāng)指水災(zāi)后斷了糧食。今義是主動地斷絕飲食,此處則是被迫無奈斷了糧,古今異義。
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