人們常說(shuō)眼見(jiàn)為實(shí)，它為人對(duì)周遭事物的感知提供真實(shí)性的確認(rèn)。但也有人說(shuō)，我們看到的往往只是一個(gè)視角而不是事實(shí)。在個(gè)體局限與既定事實(shí)的矛盾下，引發(fā)了我們對(duì)于“看見(jiàn)”事實(shí)的思考。

不可否認(rèn)，事實(shí)是客觀的，它不由人的主觀判斷而改變或轉(zhuǎn)移。在事實(shí)產(chǎn)生的進(jìn)程中，人類有參與的能力，但無(wú)法在事后對(duì)此加以干預(yù)。

在加入“眼見(jiàn)”的主觀視角后，事實(shí)便增添了一層個(gè)性的色彩。引用存在主義的經(jīng)典理論，“存在先于本質(zhì)”，事實(shí)首先宣告它無(wú)可易移的存在，后經(jīng)由人類之手，通過(guò)個(gè)人感受和知覺(jué)塑造事實(shí)的本質(zhì)，以及其對(duì)于每個(gè)人不同的意義。個(gè)人在事實(shí)上的附加往往是經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)、環(huán)境、閱歷等多重因素雜糅相疊的產(chǎn)物，即是在事實(shí)判斷的工具理性中摻入價(jià)值判斷，形成獨(dú)屬于個(gè)人的“眼見(jiàn)為實(shí)”，“一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆萊特”便是同樣的道理。

同時(shí)，人的主觀思想也規(guī)定了我們所見(jiàn)事實(shí)的“上限”，人們常常無(wú)法憑一己之力還原事實(shí)的本來(lái)面貌。警方追兇需找到盡可能多的證詞和證言，用以拼湊一條完整的證據(jù)鏈，實(shí)現(xiàn)執(zhí)法的真實(shí)；科學(xué)家研制新藥需反復(fù)試驗(yàn)，幾近科學(xué)研究的項(xiàng)點(diǎn)，探索醫(yī)學(xué)的真實(shí)所在……世界上并不存在片面的事實(shí)，我們看到的往往只是推己及人的視角而并非事實(shí)。

因此，一味固執(zhí)地信奉眼見(jiàn)為實(shí)，真實(shí)難免于落入虛妄。披著個(gè)體價(jià)值理性外衣的事實(shí)失去標(biāo)準(zhǔn)，千人千面，變幻莫測(cè)；由單一角度發(fā)掘的事實(shí)猶如管中窺豹，并非智慧的洞見(jiàn)。在速生與速朽、改變與不變交織的時(shí)代下，人們亟需觸摸事實(shí)的輪廓，抵達(dá)真實(shí)的邊界。

看見(jiàn)事實(shí)需要人首先承認(rèn)自身局限，從而把握進(jìn)步的途徑。當(dāng)一個(gè)人意識(shí)到自己的狹隘與單一，在很大程度上他已經(jīng)處理了一部分缺陷。承認(rèn)局限是消除局限的第一步，正如史鐵生所說(shuō)，“命定的局限盡可永在，不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺。”承認(rèn)是一種勇氣，它從個(gè)體角度出發(fā)，體現(xiàn)人力求抵達(dá)真實(shí)的決心。

看見(jiàn)事實(shí)還需要人懷有包容之心，傾所外界的聲音。只有拓寬自我視角、共享他人視角，才能如溪流匯聚成江海，讓事實(shí)展開(kāi)在我們面前，“為有源頭活水來(lái)”。

消彌局限，抵達(dá)真實(shí)，豐盈生命的意義，我們?nèi)绱藞?jiān)信。