對(duì)于“人的一生追求什么？尋找什么？”這個(gè)問(wèn)題，有人認(rèn)為人終其一生尋找價(jià)值感與歸屬感，有人則認(rèn)為不盡如此。

價(jià)值感來(lái)自于被肯定，而歸屬感來(lái)自于被愛(ài)。誠(chéng)然，在探索世界、完善認(rèn)知的過(guò)程中，絕大外數(shù)人都在尋找價(jià)值感與歸屬感。所有人每天都在辛苦勞作，但是鮮少有人能通過(guò)自己一天的工作明確自己一天創(chuàng)造了多少價(jià)值。因此，他人的認(rèn)同與肯定成為了人們?cè)u(píng)判自我價(jià)值多少的標(biāo)準(zhǔn)。人們把虛無(wú)飄渺的抽象價(jià)值感具象為他人的肯定與夸贊。

然而作為社會(huì)性動(dòng)物，人的追求不只有理性的價(jià)值判斷，還有情感上的期待。正是因?yàn)樽约簾o(wú)法填補(bǔ)內(nèi)心的情感空白，人需要?dú)w屬感，而最直接的歸屬感的體現(xiàn)便是“愛(ài)”。人在社會(huì)中呈現(xiàn)的通常是敘事性的自我，顧名思義，便是講自己的故事，而所謂的“歸屬感”便是自己的故事與世界的故事產(chǎn)生情感上的勾連。這里的世界小至家庭、社交圈，大至天地宇宙。

由此可見(jiàn),對(duì)于價(jià)值感與歸屬感產(chǎn)生強(qiáng)烈渴求的原因在于人們需要借助外界的力量來(lái)彌補(bǔ)自我意識(shí)的空白。人們不知道什么是正確的。因此當(dāng)他人表現(xiàn)出對(duì)于自身價(jià)值觀的認(rèn)同時(shí)，人們便將此定義為“正確”。由于自身無(wú)法滿足情感上的全部需要，因此需要“被愛(ài)”來(lái)明確歸屬。大多數(shù)人都是如此，當(dāng)然，這也符合常理無(wú)可厚非，但是人終其一生的追求就止步于“被肯定”、“被愛(ài)”這樣的被動(dòng)接受了嗎？我認(rèn)為不然。

價(jià)值感與歸屬感最終轉(zhuǎn)為自我意識(shí)、自我實(shí)現(xiàn)才是人一生追尋的價(jià)值終點(diǎn)。由接收性的價(jià)值感知與情感判斷轉(zhuǎn)向創(chuàng)造性的主動(dòng)產(chǎn)出后，人們便實(shí)現(xiàn)了情感與價(jià)值層面的自給自足。通過(guò)將此前習(xí)得的道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值取向內(nèi)化于心，創(chuàng)造出一套自身的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。由此，人便不需要依賴他人的反饋來(lái)判定自身行為的正誤，也無(wú)需通過(guò)他人的認(rèn)同判定自己創(chuàng)造價(jià)值的多少。同時(shí)，不斷充實(shí)內(nèi)心，漸漸地由“情感依附”轉(zhuǎn)向“情感獨(dú)立”能夠幫助人們僅僅依靠自己找到歸屬。

當(dāng)然，自我意識(shí)、自我實(shí)現(xiàn)并不等同于與大環(huán)境完全割離。自我實(shí)現(xiàn)指的是人有能力獨(dú)立滿足自身的全部需要，并不吝于取外界之精華，不斷完善己身。所謂的自我意識(shí)、自我實(shí)現(xiàn)并非完成時(shí)概念，人經(jīng)其一生追尋的應(yīng)是它們。而通過(guò)被肯定獲得價(jià)值感，通過(guò)被愛(ài)獲得歸屬感是不可或缺的儲(chǔ)備過(guò)程，但遠(yuǎn)非人們應(yīng)追求的終點(diǎn)。