日期:2024-03-11 14:57 點(diǎn)擊:
魏晉時(shí)期,阮籍駕車出游,走到路不通的地方,痛哭一場(chǎng),然后就回來了;陸游游山西村的時(shí)候,也曾“山重水復(fù)疑無路”,但很快“柳暗花明又一村”;王維漫步山溪,“行到水窮處,坐看云起時(shí)。”
對(duì)此,你有怎樣的感悟和思考?請(qǐng)選取一個(gè)角度,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。
未必“柳暗花明”
我們都是想要成為陸游的啊。
又有誰不想在山重水復(fù)的疑竇中堅(jiān)持一下看到柳暗花明呢?
可阮籍的痛哭和王維的閑坐觀云似乎暗示了生活的困境不只有一條出路,未必會(huì)有“柳暗花明”。
但丁曾經(jīng)把人生比作一支箭,只能前進(jìn)不能后退不能停滯,否則就意味著隕落。這也是大多數(shù)人所持的觀點(diǎn)。確實(shí)不假,在很多情況下,人生的停滯意味著人們無法堅(jiān)持自己的信仰,從而墜落到不可避免的深淵中去??纱迳洗簶湓凇妒澜绫M頭與冷酷仙境》里這樣寫:“我們的生活,往往是在還沒有全然理解的情況下走上了一條。”那么試想,若這條渾渾噩噩走上的道路并不適合你,或者對(duì)你而言根本是一條死胡同,你如何做?
顯而易見的,我們?cè)诶Ь持械闹腔鄄粦?yīng)限于“一條路走到黑”的強(qiáng)烈意志。
可以做阮籍,走到路盡處,痛哭一場(chǎng),原路返回,這時(shí)的痛哭又有什么丟臉呢?無路是事實(shí),然而一路上的艱險(xiǎn)同樣是事實(shí)。盡管不能改變前者,但哭是為曾經(jīng)歷過的坎坷,為了和它們告別,然后滿懷希望地走向下一個(gè)路口。莫言也說:“改變能改變的,接受不能接受的。”對(duì)不能改變和不能接受的“此路不通”,痛哭之后接受它,這不還是大智大勇者所為嗎?
或許我們可以做王維,“行到水窮處,坐看云起時(shí)”。這仿佛偏向禪的境界了。即使身被困于此,心境依舊開闊高遠(yuǎn)。或者,與其把王維的坐看云起簡(jiǎn)單地理解為受困于途,不如認(rèn)為他的旅途經(jīng)道路之阻而延伸到了天際。這是怎樣閑云野鶴的境界!“天地間,除了生死,哪一樁不是閑事。”倉央嘉措的感悟,是否與這有異曲同工之妙呢?即使是困頓之中,如有“坐看云起時(shí)”的悠閑,又有什么不能迎刃而解?
紀(jì)德寫過這樣的話:“前進(jìn),當(dāng)然啦,但在前進(jìn)的途中,為了以防萬一,我會(huì)記住我走過的路。”可人們總是一概而說,“堅(jiān)持到底就是勝利”其實(shí)并不適用于所有的迷茫者,更多時(shí)候,甚至成了“精神勝利法”一樣的存在。闖過人生的關(guān)卡,事實(shí)上,遠(yuǎn)不止是毅力那么簡(jiǎn)單,還要有逆境的智慧。
畢竟不是每一次“山重水復(fù)”都有“柳暗花明”。
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