李唐初到杭州之時，無人賞識。所畫遠(yuǎn)離世俗，清靜淡雅的雨村之景，意境悠然，卻無人問津，憤懣滿懷，不禁發(fā)出改畫迎合他人喜歡的富貴牡圖的激憤之語。

李唐作為一個文人，筆下丹青即為心中所求，他追求的是超然物外的悠然恬靜。而時人的眼光，代表的是當(dāng)代的普世追求，更是對成功富貴的向往。當(dāng)精神的追求遇上物質(zhì)的渴望，沖突在所難免。而文人處于這個沖突的中心，又當(dāng)何去何從？

有的人選擇了放棄，轉(zhuǎn)而迎合世俗。他們極盡溜須拍馬之能事，極盡辭藻之華麗，鋪陳之繁浩，然而觀其內(nèi)容，或附庸風(fēng)雅，或無病呻吟，不過是鋪滿墨汁的廢紙，難以流傳千古。究其原因，正是由他們的文學(xué)違背了心中的追求，不過是陳列紙上的行尸走肉，而沒有靈魂的充實。如此的迎合世俗放棄自我，最終也只會被歷史拋棄。反觀那些堅守自我的文人，也許一生清苦，一生顛沛，但那些輾轉(zhuǎn)流離間寫成的詩篇卻流傳至今。原因在于，他們筆下流淌的文字是真情實感，他們所追求的精神的崇高永不會落伍，他們所為文人的氣節(jié)與操守令后人敬仰。

因此可見，在文人與社會的沖突中，他們的堅守在一定程度上即為社會的底線。如果連他們一并淪陷，那么社會只會變成一片精神的荒原，正是他們的青衫竹桿筆，我們才得以在世俗的功利外尋得一片安靜的精神領(lǐng)地，正如詩中的“云里煙村雨里灘”一樣，這幅畫的背后更是文人的脊梁與風(fēng)骨，是社會不至完全功利化的支柱。

文人與社會是每個朝代都不可或缺的命題，當(dāng)今社會也不例外。倘若所有文人一律不為蒼生說人話，只為君主唱贊歌，那才是“萬馬齊喑究可哀”。我不禁想起，有人將相聲的衰落部分歸咎于文化體制的束縛，因為這類喜劇的生命力在于站在草根的立場諷刺黑暗勢力或嘲弄強(qiáng)權(quán)。而今由于各種原因，它不得不迎合社會需要，而放棄其生命力所在，也難免它會逐漸沒落。

因此可見，當(dāng)沖突發(fā)生時，一味迎合只會喪失自身的原則，原則既已喪失，又何來自我。沒有自我，無論是文人還是文化形式，最終會被湮沒。相反，無論是堅持自己觀點而遭殺身之禍的遇羅克，還是背負(fù)著“民族叛徒”之罪的漢阿倫特都不愿放棄自我去迎合“時人”，才會在時光的淘洗中越發(fā)展現(xiàn)出自己的金貴。

值得欣慰的是，李唐終究沒有改畫了牡丹。畢竟，在文人與社會的博弈中，文人應(yīng)有自己的氣節(jié)與操守。